Questões - UFU 2002 | Gabarito e resoluções

(UFU - 2002) Um mistrio continua ligado conquista (da Amrica); trata-se do resultado do combate. Por que esta vitria fulgurante, se os habitantes da Amrica so to superiores em nmero a seus adversrios, e lutam em seu prprio solo? TODOROV, Tzvetan. A Conquista da Amrica: a questo do outro. So Paulo: Martins Fontes, 1983, p. 51. Para responder a esta pergunta, os historiadores tm apontado vrios elementos que, em conjunto, podem explicar a vitria dos espanhis sobre as populaes amerndias na conquista da Amrica. Assinale a alternativa que NO pode ser considerada explicao para a derrota das populaes amerndias.

(UFU - 2002) Sobre o processo histrico da emancipao poltica das colnias hispano-americanas, correto afirmar que I - influenciados pelas ideias iluministas, os movimentos de independncia na Amrica hispnica definiram-se ideologicamente pela implantao de sociedades democrticas, em que o voto universal, a liberdade e igualdade de todos foram garantias para o fortalecimento das repblicas federativas em todo o continente. II - as populaes indgenas, que constituam o campesinato escravizado pelos espanhis, viram esses movimentos como libertao da explorao a que eram submetidas.Por isso, foram a principal base de sustentao dos movimentos de independncia liderados pelos criollos. III - no Mxico, o carter social e tnico, assumido inicialmente pelo movimento de independncia, deve-se organizao e mobilizao das populaes camponesas e indgenas, que lutaram para eliminar os privilgios da aristocracia criolla e espanhola. IV - a independncia poltica das colnias hispano-americanas est relacionada invaso da Pennsula Ibrica pelas tropas de Napoleo Bonaparte, que depuseram o rei espanhol, criando, assim, um vazio de poder. Esse vazio de poder foi preenchido pelas Juntas Governativas, que assumiram o direito de autogovernar-se. Assinale a alternativa correta

(UFU - 2002) Na Filosofia Escolstica (sc. VIII ao sc. XIV), aparece um tema filosfico novo que ficou conhecido na Histria da Filosofia como o Problema dos universais. A esse respeito correto afirmar que o Problema dos universais I. consiste em saber sobre seu modo de existncia, ou seja, se os universais existem realmente ou se so apenas produtos do pensamento. II. consiste em saber se eles constituem a essncia material das coisas sensveis ou se constituem a essncia espiritual de cada alma humana. III. consiste em saber se eles esto separados das coisas sensveis ou se esto no interior delas. IV. consiste em saber se eles foram as ideias gerais, os modelos, de que Deus se serviu para criar o mundo ou se so apenas produtos da imaginao humana destitudos de qualquer importncia terica. Assinale a alternativa que contm as afirmativas corretas.

(UFU - 2002) David Hume escreveu que: podemos, por conseguinte, dividir todas as percepes do esprito em duas classes ou espcies, que se distinguem por seus diferentes graus de fora e vivacidade. (HUME, D.Investigao acerca do entendimento humano. So Paulo: Nova Cultural, 1989, p. 69). Assinale a NICA alternativa, que apresenta estas duas classes de percepes:

(UFU - 2002) Agostinho de Hipona (354-430 d.C) formula sua teoria do conhecimento a partir da mxima creio tudo o que entendo, mas nem tudo que creio conheo. A posio do autor no impede que cada um busque a sabedoria com suas prprias foras; o que ainda no conhecido pode ser revelado mediante a consulta da verdade interior. Neste sentido, sua concepo do homem est estreitamente ligada a sua noo de conhecimento. Em acordo com Agostinho, pode-se concluir que: