Questões de Filosofia - UFU 2017 | Gabarito e resoluções

(UFU - 2017 - 1 FASE) Leia o fragmento de autoria de Herclito. Deus dia e noite, inverno e vero, guerra e paz, abundncia e fome. Mas toma formas variadas assim como o fogo, quando misturado com essncias, toma o nome segundo o perfume de cada uma delas. BORNHEIM, G. (Org.). Os filsofos pr-socrticos. So Paulo: Cultrix, 1998, p. 40. Conforme o exposto, Deus, no pensamento de Herclito, significa:

(UFU - 2017 - 1 FASE) A respeito do mtodo de Scrates, assinale a alternativa que apresenta a definio correta de maiutica.

(UFU - 2017 - 1 FASE) Em uma situao hipottica da sada dos homens do estado de natureza, o pacto social, firmado por um grupo de indivduos, implica a renncia ao direito individual absoluto, o qual ser transferido para um soberano encarregado de promover a paz, e que merecer desse grupo a obedincia total salvo na situao em que esse soberano se tornar impotente para a manuteno da paz e da prosperidade. Essas afirmaes esto contidas no pensamento poltico de um filsofo contratualista moderno. Assinale a alternativa que nomeia o filsofo em questo.

(UFU - 2017 - 1 FASE) Leia o fragmento da obra Lgica para principiantes, de Pedro Abelardo. Uma palavra universal, entretanto, aquela que apta pela sua descoberta para ser predicada singularmente de muitos seres, tal como este nome homem, que se pode ligar com os nomes particulares dos homens segundo a natureza das coisas sujeitas (substncias) s quais foi imposto. ABELARDO, P. Lgica para principiantes. Traduo de Ruy Afonso da Costa Nunes. So Paulo: Nova Cultural, 1988, p. 230. Coleo Os pensadores grifos do autor. Para Abelardo, a palavra universal

(UFU - 2017 - 1 FASE) Hume descreveu a confiana que o entendimento humano deposita na probabilidade dos resultados dos eventos observados na natureza. Ele comparou essa convico ao lanamento de dados, cujas faces so previamente conhecidas, porm, nas palavras do filsofo: [...] verificando que maior nmero de faces aparece mais em um evento do que no outro, o esprito [o entendimento humano] converge com mais frequncia para ele e o encontra muitas vezes ao considerar as vrias possibilidades das quais depende o resultado definitivo. HUME, D. Investigao acerca do entendimento humano. Traduo de Anoar Aiex. So Paulo: Nova Cultural, 1989, p. 93. Coleo Os Pensadores. Esse tipo de raciocnio, descrito por Hume, conduz o entendimento humano a uma situao distinta da certeza racional, uma espcie de falha, representada pelo(a)

(UFU - 2017 - 1 FASE) Leia a citao a seguir. A preguia e a covardia so as causas pelas quais uma grande parte dos homens, depois que a natureza de h muito os libertou de uma direo estranha, continuem no entanto de bom grado menores durante toda a vida. So tambm as causas que explicam porque to fcil que os outros se constituam em tutores deles. KANT, I. Resposta pergunta: que Esclarecimento? (Aufklarng). In: ______. Textos seletos. Traduo de Raimundo Vier. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 2005, p. 64. A menoridade de que fala Kant a condio daqueles que no fazem o uso da razo. Essa condio evidencia a ausncia

(UFU - 2017 - 1 FASE) Conforme Marx e Engels: O modo pelo qual os homens produzem seus meios de vida depende, antes de tudo, da prpria constituio dos meios de vida j encontrados e que eles tm de reproduzir. Esse modo de produo no deve ser considerado meramente sob o aspecto de ser a reproduo da existncia fsica dos indivduos. Ele , muito mais, uma forma determinada de sua atividade, uma forma determinada de exteriorizar sua vida, um determinadomodo de vidadesses indivduos. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich.A ideologia alem. So Paulo: Huitec, 1999, p. 27. Da leitura do trecho, conclui-se que:

(UFU - 2017 - 2 FASE) Leia a citao a seguir. [...] o homem no um ser abstrato, acocorado fora do mundo. O homem o mundo do homem, o Estado, a sociedade. Esse Estado e essa sociedade produzem a religio, uma conscincia invertida do mundo, porque eles so um mundo invertido. MARX, K. Crtica da filosofia do direito de Hegel. Traduo de Rubens Enderle e Leonardo de Deus. So Paulo: Boitempo Editorial, 2013, p. 151 grifos do autor. Responda: A) Quando Marx afirma que o homem no um ser abstrato, ele aponta para a condio efetiva da existncia humana e para a sua historicidade. Ento, quais relaes so responsveis pela vida concreta do homem? B) Explique o que a conscincia invertida do mundo, segundo Marx.

(UFU - 2017 - 1 FASE) Nietzsche escreveu: E vede! Apolo no podia viver sem Dionsio! O titnico e o brbaro eram no fim de contas, precisamente uma necessidade tal como o apolneo! NIETZSCHE, F. O nascimento da tragdia ou helenismo e pessimismo. Traduo de J. Guinsburg. So Paulo: Companhia das Letras, 2007, p. 38. Assinale a alternativa que descreve corretamente o dionisaco e o apolneo.

(UFU - 2017 - 2 FASE) A respeito da filosofia poltica de Maquiavel, leia a citao a seguir. Maquiavel certamente se dirige a um prncipe, mas trata-se de um prncipe novo, no um desses miserveis tiranetes que, para usar astcias e violncias, contudo s sabem rastejar ao rs de uma Histria privada de sentido, mas a um homem de virt, sem tradio dinstica, sem raiz no mundo da feudadlidade, ocupado apenas com a conquista do poder e a quem importante dar a convico de que ter o povo ao seu lado. LEFORT, C. A primeira figura da filosofia da prxis. In: QUIRINO, C. G.; SOUZA, M. T. S. de (Orgs). O pensamento poltico clssico: Maquiavel, Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau. So Paulo: T. A Queirs, 1980, p. 9/10 grifos do autor. Responda: A) O que Virt na obra O Prncipe, de Maquiavel? B) Com base na mesma obra, e na citao, descreva como deve ser a relao do novo prncipe com o povo.

(UFU - 2017 - 2 FASE) Leia o trecho abaixo extrado do dilogo platnico O Banquete. Eis, com efeito, em que consiste o proceder corretamente nos caminhos do amor, ou por outro se deixar conduzir: em comear do que aqui belo e, em vista daquele belo, subir sempre, como que servindo-se de degraus, de um s para dois e de dois para todos os belos corpos, e dos belos corpos para os belos ofcios, e dos ofcios para as belas cincias at que das cincias acabe naquela cincia, que de nada mais seno daquele prprio belo, e conhea enfim o que em si belo. PLATO. O Banquete. Edio bilngue. Traduo de Jos Cavalcante de Souza. So Paulo: Editora 34, p. 147. Em conformidade com a teoria platnica das ideias, responda: A) As afirmaes do que belo aqui e em vista daquele belo designam o qu, respectivamente? B) Que cincia esta que se encarrega daquele prprio belo, e conhece enfim o que em si belo?

(UFU - 2017 - 2 FASE) Nas Meditaes sobre a filosofia primeira, Descartes escreveu: Mesmo que dormisse sempre, mesmo que tambm aquele que me criou me enganasse com todas as suas foras, o que h nisto que no seja to verdadeiro como eu existir? DESCARTES, R. Meditaes sobre a filosofia primeira. Traduo de Gustavo de Fraga. Coimbra: Livraria Almedina, 1988, p. 125. Tendo em vista as ideias de Descartes, responda: A) A afirmao mesmo que tambm aquele que me criou me enganasse com todas as suas foras diz respeito a qual argumento empregado por Descartes para levar a sua dvida ao extremo? B) Considerando a possibilidade do engano, a partir das foras mencionadas no fragmento, o que tal engano e tais foras no seriam capazes de negar?