Questões de Sociologia - UNIMONTES | Gabarito e resoluções

(Unimontes 2012) Assinale a alternativa que NÃO corresponde ao conceito de Sociedade, formulado pelo sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917).

(Unimontes 2012) Auguste Comte (1798-1857) foi um pensador positivista que props uma nova cincia social Sociologia, que inicialmente foi chamada de Fsica Social. Sobre os princpios dessa cincia para esse autor, analise as afirmativas e assinale as alternativas, marcando V para verdadeiro ou F para falso. ( ) No estgio positivo, a vida social ser explicada pela filosofia, triunfando sobre todas as outras formas de pensamento. ( ) A imposio da disciplina era, para os positivistas, uma funo primordial da escola, pois ali os membros de uma sociedade aprenderiam, desde pequenos, a importncia da obedincia e da hierarquia. ( ) A maturidade do esprito seria encontrada na cincia; por isso, na escola de inspirao positivista, os estudos literrios e artsticos prevalecem sobre os cientficos. ( ) Defendeu a necessidade de substituir a educao europeia, ainda essencialmente teolgica, metafsica e literria, por uma educao positiva, conforme o esprito da civilizao moderna. A sequncia correta

(Unimontes 2012) Segundo Émile Durkheim (1858-1917), os costumes e as ideias existentes na sociedade não fomos nós, individualmente, que fizemos. São produtos da vida em comum e exprimem as necessidades sociais. São mesmo, na sua maior parte, obras de gerações passadas. Segundo as reflexões do autor sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.

(Unimontes 2012) medida que, a partir dos anos 70, amplia-se uma cultura democrtica no Brasil, que os movimentos sociais, junto com outros setores democrticos, vo arrombando as portas da ditadura., o Estado torna-se lentamente permevel participao de novos atoressociais. O Estado brasileiro, tradicionalmente privatizado pelos seus vnculos com grupos oligrquicos, vai lentamente cedendoespao, tornando-se mais permevel a uma sociedade civil que se organiza, que se articula, que constitui espaos pblicos nos quais reivindica opinar e interferir sobre a poltica, sobre a gesto do destino comum da sociedade. A radicalizao da democracia no significa apenas a construo de um regime poltico democrtico, mas tambm a democratizao da sociedade e a construo de uma cultura democrtica. Esse ainda um desafio. (Adaptado de CARVALHO, Maria do C.A.A. Participao social no Brasil hoje. Disponvel em http://www.polis.org.br/obras/arquivo_169.pdf Acesso em maio 2011. Considerando o texto e essa conjuntura, analise as afirmativas, tendo em vista o significado da participao social: I. Participar da gesto dos interesses coletivos significa participar do governo da sociedade, disputar espao no Estado e no mercado, nos espaos de definio e execuo das polticas pblicas. II. Os movimentos sociais tm, apesar das limitaes e precariedades, construdo contrapartidas que colocam num outro patamar de dignidade e respeito setores excludos da sociedade, rompendo as fronteiras dos espaos onde tm sido confinados. III. Ampliar a tolerncia, o respeito democrtico pelo diferente, eliminar as segregaes raciais, de gnero, de opo sexual, entre outras, o resultado da incidncia de prticas participativas que constroem e modificam os valores sociais. IV. Participar significa questionar o monoplio do Estado como gestor da coisa pblica, construir espaos pblicos no estatais, abrir caminhos para o aprendizado da negociao democrtica e afirmar a importncia do controle social sobre o Estado. Esto corretas as afirmativas

(Unimontes 2011) A Educao a ao exercida pelas geraes adultas sobre as geraes que no se encontram ainda preparadas para a vida social, que tem como objetivo suscitar e desenvolver, na criana, certo nmero de estados fsicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade poltica no seu conjunto e pelo meio especial a que a criana, particularmente, se destine. (mile Durkheim, Educao e Sociedade) Sobre a definio do autor para educao, podemos afirmar, exceto

(Unimontes 2011) Todos os nossos inventos e progressos parecem dotar de vida intelectual as foras produtivas materiais, enquanto reduzem a vida humana ao nvel de uma fora material bruta. Este antagonismo entre a indstria moderna e a cincia, por um lado, e a misria e a decadncia, por outro, este antagonismo entre as foras produtivas e as relaes sociais de nossa poca um fato palpvel, abrumador e incontrovertido. (...) no nos enganemos a respeito da natureza desse esprito maligno que se manifesta constantemente em todas as contradies que acabamos de assinalar. Com base no texto de Karl Marx, julgue os itens a seguir: Pertence ao debate em torno da questo da alienao na sociedade capitalista, alertando para a conscincia alienada e contraditria que atribui realidade histrica uma aparncia mgica, enfeitiada. Refora a explicao de que a realidade histrica tem uma aparncia ideal, pois as ideias, as concepes, os gostos, as crenas, as categorias do conhecimento humano so construdos e partilhados harmonicamente dentro da sociedade. Diz respeito ao processo em que as mquinas, dotadas da propriedade maravilhosa de encurtar e fazer mais frutfero o trabalho humano, contraditoriamente, provocam a fome e o esgotamento do trabalhador, convertendo-se em fonte de privao social e econmica. Est(o) correto(s) o(s) item(ns)

(Unimontes 2011) Quando os recursos importantes para uma sociedade so distribudos desigualmente e quando, como consequncia, as pessoas ou grupos de pessoas podem ser classificadas(os) em razo de suas parcelas de recursos, que definem suas diferenas, dizemos que existe um sistema de estratificao social. Existem diversos sistemas de estratificao social em diferentes sociedades. (TURNER, J.H. Sociologia Conceitos e aplicaes) As estruturas sociais, nas sociedades modernas, apresentam como caractersticas, exceto