Questões de Espanhol - ENEM | Gabarito e resoluções

(ENEM - 2017) Emotivo encuentro en la universidad pblica El entonces mandatario uruguayo recibi el cario de sus compatriotas residentes en Nueva York e inform sobre la evolucin del pas, las polticas de gobierno, los avances y cuentas pendientes. Como en ocasiones similares, se multiplicaron las muestras de respeto y emocin. Una nacin es un formidable sentimiento de un nosotros , dijo. Mujica comenz su discurso relatando lo recogido de otras experiencias de comunidades en el exilio. Muchos de ustedes echaron races, tienen hijos y no pueden cometer la agresin de descuajarle la vida. Tienen que cargar con esa nostalgia de ser de all, pero estar ac, dijo. Estamos metidos en la lucha por mejorar las circunstancias, con el sueo de que las generaciones que vengan, puedan venir con ms soltura, con ms apoyo, dijo el Presidente. Mujica se refiri a algunas crticas que reciben algunas polticas sociales. Nos acusan de que damos sin contrapartida. Nos dicen a la gente no hay que darle pescado, sino ensearle a pescar. S razon el Presidente , pero cuando le afanaste la caa, le afanaste el bote, qu le vas pedir? Para atrs no arreglamos, arreglamos para adelante. Disponvel em: www.republica.com.uy. Acesso em: 26 set. 2013 (adaptado). No discurso dirigido aos compatriotas radicados em Nova York, o ento presidente Mujica expressa o desejo de que os cidados que vivem no Uruguai

(ENEM - 2017) Aqu estoy establecido, En los Estados Unidos, Diez aos pasaron ya, En que cruc de mojado, Papeles no he arreglado, Sigo siendo un ilegal. Tengo mi esposa y mis hijos, Que me los traje muy chicos, Y se hanolividadoya, De mi Mxico querido, Del que yo nunca me olvido, Y no puedo regresar. [...] Mis hijos no hablan conmigo, Otro idioma han aprendido, Y olvidado el espaol, Piensan como americanos, Niegan que son mexicanos, Aunque tengan mi color. Los Tigres del Norte.Jauladeoro. Woodland Hills,Califrnia:Fonovisa, 1986 (fragmento). A letra de cano coloca em cena um dilema por vezes vivenciado por imigrantes. Esse dilema se configura no sentimento do pai em relao ao():

(ENEM - 2017) El carpintero Orlando Goicoechea reconoce las maderas por el olor; de qu rboles vienen, qu edad tienen, y olindolas sabe si fueron cortadas a tiempo o a destiempo y les adivina los posibles contratiempos. Al cabo de tantos aos de trabajo, Orlando se ha dado el lujo de comprarse un video, y ve una pelcula tras otra. No saba que eras loco por cine le dice el vecino. Y Orlando le explica que no, que a l ni le va ni le viene, pero gracias al video puede detener las pelculas para estudiar los muebles. Galeano, E. Disponvel em: http://elcajondesastre.blogcindarrio.com.Acesso em: 18 abr. 2012. No conto de Galeano, a expresso ni le va ni le viene encerra uma opinio a respeito de cinema que

(ENEM - 2017) El virus del papiloma humano (HPV) tambim es un problema de hombres Para algunos hombres, el virus del papiloma humano (HPV) es algo muy lejano. Se olvidan de que ellos tambin se infectan y de que, al contagiarmos, nos estn regalando un pasaporte mgico para el cncer crvico-uterino segunda causa de muerte entre las mujeres de Mxico ; incluso me ha tocado escuchar en boca de algunos de ellos que slo se trata de una infeccioncita. Pues bien, el HPV tambn es un problema de hombres, no slo porque propaga la infeccin entre la poblacin femenina, sino tambin porque este virus produce otros problemas de salud tanto en hombres como en mujeres, incluyendo verrugas genitales y cncer de boca y garganta que, si bien no son tan conocidos o alarmantes por su cantidad, como otros tipos de cncer, tambin constituyen un riesgo. Por lo anterior, la Academia Americana de Pediatra decidi enfrentarse al HPV mediante vacunas que se ponen tanto a mujeres como hombres. Los especialistas afirman que la vacuna es ms efectiva si se administra antes de que el nio se vuelva sexualmente activo, y responde mejor en el organismo de varones entre 9 y 15 aos. Albiter, K. Disponvel em: http://vivirmexico.com. Acesso em: 10 jul 1012 (adaptado). O texto aborda a temtica do HPV. Ao discorrer sobre o contgio e a preveno do papiloma humano, a autora informa aos leitores que esse vrus

(ENEM - 2017) El eclipse Cuando Fray Bartolom Arrazola se senti perdido acept que ya nada podra salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo haba apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topogrfica se sent con tranquilidad a esperar la muerte. Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se dispona a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que descansara, al fin, de sus temores, de su destino, de s mismo. Tres aos en el pas le haban conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intent algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo ms ntimo, valerse de aquel conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la vida. Si me matis les dijo puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. Los indgenas lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeo consejo, y esper confiado, no sin cierto desdn. Dos horas despus el corazn de Fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrifcios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indgenas recitaba sin ninguna inflexin de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se produciran eclipses solares y lunares, que los atrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdices sin la valiosa ayuda de Aristteles. Monterroso, A. Obras completas y otros cuentos. Bogot: Norma, 1994 (adaptado). No texto, confrontam-se duas vises de mundo: a da cultura ocidental, representada por Frei Bartolom Arrazola, e a da mtica pr-hispnica, representada pela comunidade indgena maia. Segundo a narrativa,

(ENEM - 2016) La Sala II de la Cmara de Casacin Penal orden que Marcela y Felipe Noble Herrera, los hijos adoptivos de la duea de Clarn, se sometan a la extraccin directa, con o sin consentimiento, de mnimas muestras de sangre, saliva, piel, cabello u otras muestras biolgicas que les pertenezcan de manera indubitable para poder determinar si son hijos de desaparecidos. El tribunal, as, hizo lugar a un reclamo de las Abuelas de Plaza de Mayo y movi un casillero una causa judicial que ya lleva diez aos de indefinicin. Sin embargo, simultneamente, fij un lmite y slo habilit la comparacin de los perfiles genticos de los jvenes con el ADN de las familias de personas detenidas o desaparecidas con certeza hasta el 13 de mayo de 1976, en el caso de Marcela, y hasta el 7 de julio del mismo ao en el de Felipe. La obtencin del material gentico no ser inmediata, ya que algunas de las partes apelarn y el tema inevitablemente desembocar a la Corte Suprema, que tendr la palabra final sobre la discusin de fondo. Es una de cal y otra de arena, es querer quedar bien con Dios y con el diablo, resumi la presidenta de Abuelas, Estela Carlotto, su primera impresin de la resolucin que firmaron Guillermo Yacobucci, Luis Garca y Ral Madueo. Aun as la evalu como un paso importante porque determina que s o s la extraccin de sangre o de elementos que contengan ADN debe proceder. Lo que nos cay mal, acot, es la limitacin temporal que permitir que la comparacin se haga slo con un grupo de familias. Seguimos con la historia de que ac hay de primera y de segunda. Por qu todos los dems casos siempre se han comparado con el Banco (de Datos Genticos) completo y en ste no?, se pregunt. HAUSER, I. Disponvel em: www.pagina12.com.ar.Acesso em: 30 maio 2016. Nessa notcia, publicada no jornal argentino Pgina 12, citam-se comentrios de Estela Carlotto, presidente da associao Abuelas de Plaza de Mayo, com relao a uma deciso do tribunal argentino. No contexto da fala, a expresso una de cal y otra de arena utilizada para

(ENEM - 2016) Nesse grafite, realizado por um grupo que faz intervenes artsticas na cidade de Lima, h um jogo de palavras com o verbo poner. Na primeira ocorrncia, o verbo equivale a vestir uma roupa, j na segunda, indica

(ENEM - 2016 - 2 aplicao) Desde Npoles hasta Johannesburgo, desde Buenos Aires hasta Barcelona, los actos de xenofobia y racismo indican que nos encontramos ante un fenmeno global. Definida por la Real Academia de la Lengua como el odio, repugnancia y hostilidad a los extranjeros, la xenofobia va de la mano con los flujos migratorios por razones econmicas o ambientales, y el desplazamiento forzado provocado por los conflictos armados internos y las guerras. El otro, el que viste, habla y tiene otra cultura y una religin diferente es visto con sospecha, desconfianza y temor en los pases del llamado primer mundo. Los polticos de derecha y los grandes medios ensalzan lo propio y denigren lo ajeno contribuyendo a crear un clima de miedo y odio hacia el extrao y desconocido. TAMAYO, G. E. Disponvel em: www.alainet.org. Acesso em: 23 fev. 2012. No texto, a relao entre o fenmeno discriminatrio e a postura de polticos de direita e de grandes meios de comunicao tem a funo de

(ENEM - 2016 - 2 aplicao) Essa propaganda foi criada para uma campanha de conscientizao sobre a violncia contra a mulher. As palavras que compem a imagem indicam que a

(ENEM - 2016) Prembulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeo infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con ancora de rubes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atars a la mueca y pasears contigo. Te regalan no lo saben, lo terrible es que no lo saben , te regalan un nuevo pedazo frgil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgndose de tu mueca. Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los das, la obligacin de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesin de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyeras, en el anuncio por la radio, en el servicio telefnico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia de comparar tu reloj con los dems relojes. No te regalan un reloj, t eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaos del reloj. CORTZAR, J. Historias de cronopios y de famas.Buenos Aires: Sudamericana, 1963 (fragmento). Nesse texto, Jlio Cortzar transforma pequenas aes cotidianas em criao literria,

(ENEM - 2016) Inestabilidad estable Los que llevan toda la vida esforzndose por conseguir un pensamiento estable, con suficiente solidez como para evitar que la incertidumbre se apodere de sus habilidades, todas esas lecciones sobre cmo asegurarse el porvenir, aquellos que nos aconsejaban que nos dejramos de bagatelas poticas y encontrramos un trabajo fijo y etctera, abuelos, padres, maestros, suegros, bancos y aseguradoras, nos estaban dando gato por liebre. Y el mundo, este mundo que nos han creado, que al tocarlo en la pantalla creemos estar transformando a medida de nuestro deseo, nos est modelando segn un coeficiente de rentabilidad, nos est licuando para integrarnos a su metabolismo reflejo. FERNNDEZ ROJANO, G. Disponvel em: http://diariojaen.es. Acesso em: 23 maio 2012. O ttulo do texto antecipa a opinio do autor pelo uso de dois termos contraditrios que expressam o sentido de

(ENEM - 2016 - 2 aplicao) Ante las situaciones adversas algunas personas sufren secuelas a lo largo de toda la vida. Otras, la mayora, se sobreponen y la intensidad de las emociones negativas van decreciendo con el tiempo y se adaptan a la nueva situacin. Hay un tercer grupo de personas a las cuales la vivencia del trauma las hace crecer personalmente y sus vidas adquieren un nuevo sentido y salen fortalecidas. Investigadores de la Unidad de Psicologa Bsica de la Universidad Autnoma de Barcelona (UAB) han analizado las respuestas de estudiantes de la Facultad de Psicologa en diferentes cuestionarios para evaluar su nivel de satisfaccin con la vida y encontrar relaciones con su resiliencia y con la capacidad de reparacin emocional, uno de los componentes de la inteligencia emocional, que consiste en la habilidad de controlar las propias emociones y las de los dems. Algunas de las caractersticas de las personas resilientes pueden ser entrenadas y mejoradas, como la autoestima y la regulacin de las propias emociones. Con este aprendizaje se podra dotar de recursos a las personas para facilitar su adaptacin y mejorar su calidad de vida, explica Joaqun T. Limonero, profesor del Grupo de investigacin en Estrs y Salud de la UAB y coordinador del estudio. Disponvel em: www.tendencias21.net. Acesso em: 28 jul. 2012 (adaptado). A reportagem cita uma pesquisa que tem como tema o comportamento das pessoas diante das adversidades. De acordo com o texto, um dos objetivos da investigao com os alunos da Faculdade de Psicologia

(ENEM - 2016 - 2 aplicao) La excelente cosecha literaria latinoamericana de la segunda mitad del siglo XX puede resumirse en unos cuantos nombres: los del colombiano Gabriel Garca Mrquez, el peruano Mario Vargas Llosa, los argentinos Jorge Luis Borges y Julio Cortzar, el cubano Alejo Carpentier, el chileno Jos Donoso, los mexicanos Octavio Paz y Carlos Fuentes... Hay ms escritores dignos de figurar en ese cuadro de honor, por supuesto. Pero en l no podra faltar ninguno de los mencionados. Carlos Fuentes, fallecido ayer a los 83 aos en Ciudad de Mxico, se labr a pulso su puesto en l. Novelista, ensayista, dramaturgo, guionista de cine, profesor en las ms destacadas universidades americanas y europeas, Fuentes supo reflejar en su obra el espirito de Mxico, forjado en el mestizaje y en la red de complejidades que comporta. Pero no slo eso. En todo momento, Fuentes fue un paladn de la libertad, tanto en lo relativo a la imaginacin y el talento creativo que impregna sus obras, como en lo referente al compromiso social. Disponvel em: www.Iavanguardia.com. Acesso em: 27 jul. 2012. Apesar da proximidade entre as lnguas portuguesa e espanhola, muitas expresses no so equivalentes. No texto, a expresso a pulso indica que Carlos Fuentes

(ENEM - 2016 - 2 aplicao) Cancin con todos Salgo a caminar Por la cintura csmica del sur Piso en la regin Ms vegetal del tiempo y de la luz Siento al caminar Toda la piel de Amrica en mi piel Y anda en mi sangre un rio Que libera en mi voz Su caudal. Sol de alto Per Rostro Bolivia, estao y soledad Un verde Brasil besa a mi Chile Cobre y mineral Subo desde el sur Hacia la entraa Amrica y total Pura raz de un grito Destinado a crecer Y a estallar. Todas las voces, todas Todas las manos, todas Toda la sangre puede Ser cancin en el viento. Canta conmigo, canta Hermano americano Libera tu esperanza Con un grito en la voz! GOMEZ, A. T. Mercedes Sosa: 30 aos. Buenos Aires: Polygram, 1994. Cancin con todos uma cano latino-americana muito difundida e consagrada pela voz da cantora argentina Mercedes Sosa. Com relao Amrica Latina, seus versos expressam

(ENEM - 2016) Agua al soar que un cntaro en la cabeza acarreas, ser xito y triunfo lo que t veas. Baarse en un ro donde el agua escalda, es augurio de enemigos y de cuchillo en la espalda. Baarse en un ro de agua puerca, es perder a alguien cerca. ORTIZ, A.; FLORES FARFN, J. A. Sueos mexicanos. Mxico: Artes de Mxico, 2012. O poema retoma elementos da cultura popular mexicana que refletem um dos aspectos que a constitui, caracterizado pela: