Questões de Espanhol - UEL 2019 | Gabarito e resoluções

EL ELEFANTE ENCADENADO No puedo le dije NO PUEDO! Seguro? me preguntó el gordo. Sí, nada me gustaría más que poder sentarme frente a ella y decirle lo que siento... pero sé que no puedo. El gordo se sentó a lo Buda en esos horribles sillones azules de consultorio, se sonrió, me miró a los ojos y bajando la voz (cosa que hacía cada vez que quería ser escuchado atentamente), me dijo: Me permites que te cuente algo? Y mi silencio fue suficiente respuesta. Jorge empezó a contar: CUANDO yo era chico me encantaban los circos, y lo que más me gustaba de los circos eran los animales.También a mí como a otros, después me enteré, me llamaba la atención el elefante. Durante la función, la enorme bestia hacía despliegue de peso, tamaño y fuerza descomunal... pero después de su actuación y hasta un rato antes de volver al escenario, el elefante quedaba sujeto solamente por una cadena que aprisionaba una de sus patas a una pequeña estaca clavada en el suelo. Sin embargo, la estaca era sólo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en la tierra. Y aunque la cadena era gruesa y poderosa me parecía obvio que ese animal capaz de arrancar un árbol de cuajo con su propia fuerza, podría, con facilidad, arrancar la estaca y huir. El misterio es evidente: Qué lo mantiene entonces? Por qué no huye? Cuando tenía cinco o seis años, yo todavía confiaba en la sabiduría de los grandes. Pregunté entonces a algún maestro, a algún padre, o a alguna tía por el misterio del elefante. Alguno de ellos me explicó que el elefante no se escapaba porque estaba amaestrado Hice entonces la pregunta obvia: Si está amaestrado por qué lo encadenan? No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente. Con el tiempo me olvidé del misterio del elefante y la estaca... y sólo lo recordaba cuando me encontraba con otros que también se habían hecho la misma pregunta. Hace algunos años descubrí que por suerte para mí alguien había sido lo bastante sabio como para encontrar la respuesta: El elefante del circo no escapa porque ha estado atado a una estaca parecida desde que era muy, muy pequeño. Cerré los ojos y me imaginé al pequeño recién nacido sujeto a la estaca. Estoy seguro de que en aquel momento el elefantito empujó, tiró y sudó tratando de soltarse. Y a pesar de todo su esfuerzo no pudo. La estaca era ciertamente muy fuerte para él. Juraría que se durmió agotado y que al día siguiente volvió a probar, y también al otro y al que le seguía... Hasta que un día, un terrible día para su historia, el animal aceptó su impotencia y se resignó a su destino. Este elefante enorme y poderoso, que vemos en el circo, no escapa porque cree pobre que NO PUEDE. Él tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que sintió poco después de nacer. Y lo peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar seriamente ese registro. Jamás... jamás... intentó poner a prueba su fuerza otra vez... Y así es, Demián. Todos somos un poco como ese elefante del circo: vamos por el mundo atados a cientos de estacas que nos restan libertad. Vivimos creyendo que un montón de cosas no podemos simplemente porque alguna vez, antes, cuando éramos chiquitos, alguna vez, probamos y no pudimos. Hicimos, entonces, lo del elefante: grabamos en nuestro recuerdo: NO PUEDO... NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ. Hemos crecido portando ese mensaje que nos impusimos a nosotros mismos y nunca más lo volvimos a intentar. Cuando mucho, de vez en cuando sentimos los grilletes, hacemos sonar las cadenas o miramos de reojo la estaca y confirmamos el estigma: NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ! Jorge hizo una larga pausa; luego se acercó, se sentó en el suelo frente a mí y siguió: Esto es lo que te pasa, Demián, vives condicionado por el recuerdo de que otro Demián, que ya no es, no pudo. Tu única manera de saber, es intentar de nuevo poniendo en el intento todo tu corazón... ...TODO TU CORAZÓN. (Adaptado de: BUCAY, J. Recuentos para Demián: los cuentos que contaba mi analista. Ciudad de México: Editorial Océano, 2010, p. 15-18.) Sobre o conto El elefante encadenado, considere as afirmativas a seguir. I. O uso de maiúsculas no texto, em expressões como: NO PUEDO...NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ e NO PUEDE serve para destacar, respectivamente, algo que o elefante pensa de si próprio e os pensamentos que são comuns aos seres humanos. II. O narrador usa a imagem do elefante acorrentado para ilustrar como as pessoas vivem presas a experiências frustradas do passado, sem perceber que podem vencer ao [...]intentar de nuevo poniendo en el intento todo tu corazón... ...TODO TU CORAZÓN. III. A frase Si está amaestrado por qué lo encadenan? é a pergunta que o narrador da história do elefante faz aos mais velhos, quando estes tentam explicar por que o elefante permanece acorrentado a uma pequena estaca sem fugir. IV. O exemplo do elefante acorrentado é usado pelo narrador da história para estimular uma reflexão sobre a capacidade adormecida que todos têm e que, frequentemente, não usam por acreditar que: NO PUEDO... NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ. Assinale a alternativa correta.

TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES: Leia o texto e a tirinha a seguir e responda à(s) questão(ões). A palavras becario, em espanhol, costumava ter somente o significado de bolsista, em português, pois se referia a alguém que recebia uma beca, ou bolsa de estudos. Contudo, na atualidade, a palavra pode ser usada para referir-se ao estudante recém-formado que aceita estagiar numa empresa sem remuneração. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, um resumo das ideias apresentadas na tirinha.

(UEL - 2019) La socializacin del todo Qu tan libres somos para opinar en las redes sociales? Cada vez que hacemos pblica una opinin, nos exponemos a ser juzgados por los principios de lo polticamente correcto. La nueva sensacin de Internet se llama Sarahah. Consiste en una red social que incita a ser totalmente honestos con los amigos o compaeros de trabajo, ya que nos anima a hacer preguntas o comentarios en los perfiles de los dems, diciendo lo que realmente pensamos o sentimos de los dems, aunque de manera annima, es decir, quien recibe el comentario, jams se enterar de quin lo escribi. [...] Esta necesidad de socializar digitalmente nuestra vida tiene varios efectos que van ms all, incluso, de nuestras relaciones electrnicas ms cercanas. La razn es que se ha empezado a crear un sistema tico que empieza a regular lo que compartimos digitalmente en trminos de lo polticamente correcto en combinacin con la libertad de expresin ad infinitum, que nos permite opinar sobre el comportamiento de los dems y juzgarlos sumariamente sin consideraciones. [...] Ello nos hace preguntarnos si de verdad en el mundo digital podemos expresarnos de forma libre, puesto que, si empezamos a limitar nuestras opiniones porque pueden ser ofensivas para un grupo en particular, entonces estamos siendo vctimas de una espiral del silencio digital. La tica de la vida digital es sumamente rgida y no perdona la disidencia. Y en cierta medida, todos nos hemos convertido en una especie de guardianes de dichos principios cada vez que detectamos un comportamiento que roza lo moralmente permitido. Es el problema de la socializacin del todo: si hacemos pblico lo privado, nos exponemos a ser juzgados con principios universales. No sabemos cunto tiempo durar el furor de Sarahah, puede que sean un par de semanas, meses o aos, sin embargo, llama la atencin que una aplicacin nos llame a ser honestos en tiempos en que la correccin poltica se ha metido hasta la ltima fibra de nuestra presencia digital. Adaptado de www.forbes.com.mx Assinale a alternativa em que o artigo lo exerce, por si s, a funo de pronome complemento de objeto direto na frase.

(UEL - 2019/ adaptada) Assinale a alternativa em que o artigo lo exerce, por si s, a funo de pronome complemento de objeto direto na frase.

(UEL - 2019/ adaptada) La socializacin del todo Qu tan libres somos para opinar en las redes sociales? Cada vez que hacemos pblica una opinin, nos exponemos a ser juzgados por los principios de lo polticamente correcto. La nueva sensacin de Internet se llama Sarahah. Consiste en una red social que incita a ser totalmente honestos con los amigos o compaeros de trabajo, ya que nos anima a hacer preguntas o comentarios en los perfiles de los dems, diciendo lo que realmente pensamos o sentimos de los dems, aunque de manera annima, es decir, quien recibe el comentario, jams se enterar de quin lo escribi. [...] Esta necesidad de socializar digitalmente nuestra vida tiene varios efectos que van ms all, incluso, de nuestras relaciones electrnicas ms cercanas. La razn es que se ha empezado a crear un sistema tico que empieza a regular lo que compartimos digitalmente en trminos de lo polticamente correcto en combinacin con la libertad de expresin ad infinitum, que nos permite opinar sobre el comportamiento de los dems y juzgarlos sumariamente sin consideraciones. [...] Ello nos hace preguntarnos si de verdad en el mundo digital podemos expresarnos de forma libre, puesto que, si empezamos a limitar nuestras opiniones porque pueden ser ofensivas para un grupo en particular, entonces estamos siendo vctimas de una espiral del silencio digital. La tica de la vida digital es sumamente rgida y no perdona la disidencia. Y en cierta medida, todos nos hemos convertido en una especie de guardianes de dichos principios cada vez que detectamos un comportamiento que roza lo moralmente permitido. Es el problema de la socializacin del todo: si hacemos pblico lo privado, nos exponemos a ser juzgados con principios universales. No sabemos cunto tiempo durar el furor de Sarahah, puede que sean un par de semanas, meses o aos, sin embargo, llama la atencin que una aplicacin nos llame a ser honestos en tiempos en que la correccin poltica se ha metido hasta la ltima fibra de nuestra presencia digital. Adaptado de www.forbes.com.mx Em relao s conjunes e s funes que podem exercer, relacione os elementos sublinhados na coluna da esquerda com suas funes na coluna da direita. (I)[...] si hacemos pblico lo privado, nos exponemos a ser juzgados con principios universales (A) Denota separacin, diferencia o alternativa entre dos o ms personas, cosas o ideas. (II) [...]sin embargo llama la atencin que una aplicacin nos llame a ser honestos en tiempos en que la correccin poltica se ha metido hasta la ltima fibra de nuestra presencia digital. (B) Coordina o aade lo expresado en un enunciado con el otro. (III) [...] diciencdo lo que realmente pensamos o sentimos de los dems [...] (C) Precede la oracin que expresa la causa o el motivo de lo manifestado en la oracin principal. (IV)[...] permite opinar sobre el comportamiento de los demsyjuzgarlos sumariamente sin consideraciones. (D) Denota condicin o suposicin en virtud de la cual un concepto depende de otro u otros. (V)[...] empezamos a limitar nuestras opinionesporquepueden ser ofensivas para un grupo en particular. (E) Expresa una objecin o dificultad para lo que se dice en la oracin principal, sin que ese obstculo impida su realizacin. Assinale a alternativa que contm a associao correta.