(CESPE/UNB 2006) Nossa discusso ser adequada se tiver tanta clareza quanto comporta o assunto, pois no se deve exigir a preciso em todos os raciocnios por igual, assim como no se deve busc-la nos produtos de todas as artes mecnicas. Ora, as aes belas e justas, que a cincia poltica investiga, admitem grande variedade e flutuaes de opinio, de forma que se pode consider-las como existindo por conveno apenas, e no por natureza. E em torno dos bens h uma flutuao semelhante, pelo fato de serem prejudiciais a muitos: houve, por exemplo, quem perecesse devido sua riqueza, e outros por causa da sua coragem. Ao tratar, pois, de tais assuntos, e partindo de tais premissas, devemos contentar-nos em indicar a verdade aproximadamente e em linhas gerais; e ao falar de coisas que so verdadeiras apenas em sua maior parte e com base em premissas da mesma espcie, s poderemos tirar concluses da mesma natureza. E dentro do mesmo esprito que cada proposio dever ser recebida, pois prprio do homem culto buscar a preciso, em cada gnero de coisas, apenas na medida em que o admita a natureza do assunto. (Aristteles. tica a Nicmaco) No texto acima, o filsofo Aristteles explica que
