Questões de Filosofia - UEG 2011 | Gabarito e resoluções

(UEG - 2011) No sculo V a.C., Atenas vivia o auge de sua democracia. Nesse mesmo perodo, os teatros estavam lotados, afinal, as tragdias chamavam cada vez mais a ateno. Outro aspecto importante da civilizao grega da poca eram os discursos proferidos na gora. Para obter a aprovao da maioria, esses pronunciamentos deveriam conter argumentos slidos e persuasivos. Nesse caso, alguns cidados procuravam aperfeioar sua habilidade de discursar. Isso favoreceu o surgimento de um grupo de filsofos que dominavam a arte da oratria. Esses filsofos vinham de diferentes cidades e ensinavam sua arte em troca de pagamento. Eles foram duramente criticados por Scrates e so conhecidos como

(UEG -2011) A influncia de Scrates na filosofia grega foi to marcante que dividiu a sua histria em perodos: perodo pr-socrtico, perodo socrtico e perodo ps-socrtico. O perodo pr-socrtico visto como uma poca de formao da filosofia grega, na qual predominavam os problemas cosmolgicos. Ele se desenvolveu em cidades da Jnia e da Magna Grcia. Grandes escolas filosficas surgem nesse perodo e muitos pensadores se destacam. Entre eles, um jnico, que ficou conhecido como pai da filosofia. Seu nome :

(UEG - 2011) Um dos elementos mais conhecidos da filosofia de Hegel a dialtica, baseada no pressuposto de que uma ideia (tese) produz uma ideia oposta (anttese), resultando, consequentemente, numa conciliao (sntese) entre as duas ideias opostas. Nesse sentido, ao utilizar esse princpio hegeliano para interpretar os sistemas polticos contemporneos, percebe-se que a sntese entre os princpios do liberalismo e os do marxismo foi efetivada no

(UEG - 2011) A casa de Deus, que cremos ser uma, est, pois, dividida em trs: uns oram, outros combatem, e outros, enfim, trabalham. BISPO ADALBERON DE LAON, sculo XI, apud LE GOFF, Jacques. A civilizao do ocidente medieval. Lisboa: Editorial Estampa, 1984. p. 45-46. A sociedade do perodo medievo possua como uma de suas caractersticas a estrutura social extremamente rgida e segmentada. A sociedade dos homens era um reflexo da sociedade divina. Essa estrutura uma herana da filosofia

(UEG - 2011) Para Hegel, a razo a relao interna e necessria entre as leis do pensamento e as leis do real. Assim, ela a unidade entre a razo subjetiva e a razo objetiva. Hegel denominou essa unidade de esprito absoluto. Dessa forma, um evento real pode expressar e ser resultado das ideias que o precedem. Um exemplo da objetivao dessas ideias o seguinte evento:

(UEG - 2011) No sculo XIX, influenciados pelo Romantismo, muitos intelectuais brasileiros idealizaram a cultura indgena, considerando-a como autntica representante do nacionalismo brasileiro. Em termos filosficos, essa valorizao do indgena foi influenciada pelo pensamento do filsofo

(Ueg 2011)No século XIX, o filósofo alemão Friedrich Nietzsche vislumbrou o advento do super-homem em reação ao que para ele era a crise cultural da época. Na década de 1930, foi criado nos Estados Unidos o Super-Homem, um dos mais conhecidos personagens das histórias em quadrinhos. A diferença entre os dois super-homens está no fato de Nietzsche defender que o super-homem

(UEG - 2011) Nos ltimos tempos, alguns crimes hediondos chocaram a opinio pblica brasileira. Casos como o da menina Isabela Nardone, o assassinato do casal Richtofen e, recentemente, o caso Elisa Samudio despertam asociedade para a discusso dos valores e da moral. A filosofia sempre teve como um dos pontos de sua reflexo a Moral. A Moral a filosofia do agir humano e livre. Ela tem como mxima buscar o bem e evitar o mal. Na prtica, este princpio pode ser facilmente confundido com o hedonismo que busca o prazer e evita a dor. Segundo Aristteles, o fim ltimo do homem a felicidade, e esta resulta do desenvolvimento harmnico das tendncias de um ser, do exerccio da atividade que o especifica. A moral peripattica , pois, um

(UEG - 2011) Em meados do sculo IV a.C., Alexandre Magno assumiu o trono da Macednia e iniciou uma srie de conquistas e, a partir da, construiu um vasto imprio que inclua, entre outros territrios, a Grcia. Essa dominao s teve fim com o desenvolvimento de outro imprio, o romano. Esse perodo ficou conhecido como helenstico e representou uma transformao radical na cultura grega. Nessa poca, um pensador nascido em lis, chamado Pirro, defendia os fundamentos do ceticismo. Ele fundou uma escola filosfica que pregava a ideia de que: