Questões de Sociologia - UNESP 2019 | Gabarito e resoluções

(UNESP - 2019 - 2 FASE) Texto 1 O Iluminismo no somente uso crtico da razo; tambm o compromisso de utilizar a razo e os resultados que ela pode obter nos vrios campos de pesquisa para melhorar a vida individual e social do homem. O compromisso de transformao, prprio do Iluminismo, leva concepo da histria como progresso, ou seja, como possibilidade de melhoria do ponto de vista do saber e dos modos de vida do homem. Por outro lado, na cultura contempornea, a crena no progresso foi muito abalada pela experincia das duas guerras mundiais e pelas mudanas que elas produziram no campo da histria. (Nicola Abbagnano. Dicionrio de filosofia, 2000. Adaptado.) Texto 2 H um quadro de [Paul] Klee que se chama Angelus Novus. Representa um anjo que parece querer afastar-se de algo que ele encara fixamente. Seus olhos esto escancarados, sua boca dilatada, suas asas abertas. O anjo da histria deve ter esse aspecto. Seu rosto est dirigido para o passado. Onde ns vemos uma cadeia de acontecimentos, ele v uma catstrofe nica, que acumula incansavelmente runa sobre runa e as dispersa a nossos ps. Ele gostaria de deter-se para acordar os mortos e juntar os fragmentos. Mas uma tempestade sopra do paraso e prende-se em suas asas com tanta fora que ele no pode mais fech-las. Essa tempestade o impele irresistivelmente para o futuro, ao qual ele vira as costas, enquanto o amontoado de runas cresce at o cu. Essa tempestade o que chamamos progresso. (Walter Benjamin. Sobre o conceito de histria. In: Magia e tcnica, arte e poltica, 1987.) a) De acordo com o texto 1, qual a relao entre razo e progresso? Explique o papel contraditrio da cincia para a realizao do progresso na histria. b) Cite as informaes do texto 1 que justificam a concepo de Walter Benjamin sobre o progresso. Explique por que, segundo Benjamin, a histria pode ser entendida como progresso da barbrie.

(UNESP - 2019 - 1 FASE )A vigilncia alienada praticada pelas companhias de tecnologias dos Estados Unidos (Microsoft, Google, Facebook, Amazon, Apple, entre outras), sem que a maioria de seus usurios saiba ou tenha conhecimento. Para essas companhias, o fato de o usurio ou cliente assinar o termo de aceitao de uso de um software tem sido considerado suficiente, como permisso consentida, para que essas companhias possam utilizar informaes sem autorizao explcita ou formal. (Hindenburgo Pires. Indstrias globais de vigilncia em massa. In: Floriano J. G. Oliveira et al. (orgs.). Geografia urbana, 2014. Adaptado.) As informaes geradas pelos consumidores, quando espacializadas, permitem estabelecer padres que interessam, particularmente, s grandes empresas. A vigilncia alienada abordada pelo excerto, bem como o emprego do geomarketing, contribui para

(UNESP - 2019 - 1 FASE ) Texto 1 Vinte e um anos, algumas aplices, um diploma, podes entrar no parlamento, na magistratura, na imprensa, na lavoura, na indstria, no comrcio, nas letras ou nas artes. H infinitas carreiras diante de ti. [] Nenhum [ofcio] me parece mais til e cabido que o de medalho. [] Tu, meu filho, se me no engano, pareces dotado da perfeita inpia mental, conveniente ao uso deste nobre ofcio. [] No entanto, podendo acontecer que, com a idade, venhas a ser afligido de algumas ideias prprias, urge aparelhar fortemente o esprito. [] Em todo caso, no transcendas nunca os limites de uma invejvel vulgaridade. (Machado de Assis. Teoria do medalho. www.dominiopublico.gov.br.) Texto 2 De fato, existem medalhes em todos os domnios da vida social brasileira: na favela e no Congresso; na arte e na poltica; na universidade e no futebol; entre policiais e ladres. So as pessoas que podem ser chamadas de homens, cobras, figuras, personagens etc. [] Medalhes so frequentemente figuras nacionais. [] Ser o filho do Presidente, do Delegado, do Diretor conta como carto de visitas. (Roberto da Matta. Carnavais, malandros e heris, 1983.) Tanto no texto do escritor Machado de Assis como no do antroplogo Roberto da Matta, a figura do medalho

(UNESP - 2019 - 1 FASE ) Nosso conhecimento cientfico est comeando a nos capacitar a interferir diretamente nas bases biolgicas ou psicolgicas da motivao humana, por meio de drogas ou por seleo ou engenharia gentica, ou usando dispositivos externos que interferem no crebro ou nos processos de aprendizagem, escreveram recentemente os filsofos Julian Savulescu e Ingmar Persson. [] James Hughes, especialista em biotica [], defendeu o aprimoramento moral, afirmando que ele deve ser voluntrio e no coercitivo. Com a ajuda da cincia, poderemos descobrir nossos caminhos para a felicidade e virtude proporcionadas pela tecnologia. (Hillary Rosner. Seria bom viver para sempre? www.sciam.com.br, outubro de 2016.) As possibilidades tecnolgicas descritas no texto permitem afirmar que

(UNESP - 2019 - 1 FASE ) A sociedade do espetculo corresponde a uma fase especfica da sociedade capitalista, quando h uma interdependncia entre o processo de acmulo de capital e o processo de acmulo de imagens. O papel desempenhado pelo marketing, sua onipresena, ilustra perfeitamente bem o que Guy Debord quis dizer: das relaes interpessoais poltica, passando pelas manifestaes religiosas, tudo est mercantilizado e envolvido por imagens. Assim como o conceito de indstria cultural, o conceito de sociedade do espetculo faz parte de uma postura crtica com relao sociedade capitalista. So conceitos que procuram apontar aquilo que se constitui em entraves para a emancipao humana. (Cludio N. P. Coelho. Mdia e poder na sociedade do espetculo. https://revistacult.uol.com.br. Adaptado.) Segundo o texto,