Questões - UECE | Gabarito e resoluções

(UECE - 2011) A Confederao dos Quilombos de Palmares considerada por alguns historiadores como a maior ameaa ordem escravista conhecida pelo estado colonial brasileiro. No que tange citada confederao, assinale a opo que contm afirmao INCORRETA.

(UECE - 2011) Dada a funo f : R R, definida porf(x) = |x2- 6x + 5 |,existe um nico nmero y0tal que para exatamente trs nmeros x1, x2, x3verifica-se a relao f(x1) = f(x2) = f(x3) = y0. Nestas condies o valor da soma x1+ x2+ x3

(UECE - 2011) Hobbes y la mina San Jos [1]Vivimos en sociedad y reconocemos algn tipo de poder central que dicta y hace cumplir normas vlidas para todos. Aristteles crey que vivir en sociedad es [5]algo natural, y consider que el hombre aislado o es un bruto o es un dios, o sea, algo menos o algo ms que un hombre. Por su parte, Rousseau y Hobbes estimaron que la sociedad es una institucin convencional, [10]no natural, lo cual significa que ella es producto de un acuerdo y no una exigencia que derive de la naturaleza del hombre, aunque el pacto que habra dado origen a la sociedad es slo una hiptesis y no [15]corresponde a un acto realmente acaecido en algn momento de la historia de la humanidad. Pero si Rousseau crey que el pacto social puso trmino a una situacin previa de paz, abundancia y felicidad - el [20]llamado estado de naturaleza-, Hobbes consider que en ese momento la vida del hombre fue solitaria, pobre, tosca, embrutecida y breve. Me siento inclinado al punto de vista de Hobbes y Rousseau antes [25]que al de Aristteles, como me considero a la vez del lado de Hobbes en su desacuerdo con Rousseau acerca de si el estado previo a la sociedad fue de paz y felicidad o de desamparo y guerra de todos contra todos. [30] Apelar a la naturaleza, como hace Aristteles respecto de la sociedad, es slo un intento por conferir mayor fijeza y estabilidad a algo que aprobamos o que resulta de nuestra conveniencia, mientras [35]que ver en el estado previo a la sociedad una situacin de paz y felicidad, como hizo Rousseau, parece francamente ingenuo. Los jvenes hippies de los 60 -roussonianos- evitaban la sociedad y se retiraban a vivir en [40]pequeas comunidades aisladas, procurando recuperar un estado de pureza y concordia, mientras que los noveles polticos de esa poca -hobbsianos- se preparaban en distintos partidos para la lucha por el poder. [45]Habamos algunos que, ni hippies ni polticos, nos sentamos ms cerca de los segundos, aunque un cierto horror a la vida gregaria y a las decisiones a mano alzada nos llev a tomar distancia de los partidos, [50]mas no de la poltica, puesto que intuamos, al revs de lo que suele repetirse, que ella es prolongacin de la guerra, pero por otros medios. Los 33 trabajadores atrapados en la mina [55]San Jos vivieron su propio estado de naturaleza, una condicin que se habra prolongado durante los primeros cinco das del encierro, y en la que cada cual se comport como quiso, sin sujetarse a reglas [60]compartidas y sin reconocer autoridad sobre el grupo a ninguno de los que se encontraban en tan dramtica situacin. Presas del miedo, iban y venan en el fondo oscuro de la mina, pesarosos y [65]desconcertados, echndose a dormir aqu y all en el momento que se les ocurra, ingiriendo alimentos segn la necesidad o el deseo del momento, y cavilando cada cual por separado, o en grupos pequeos y [70]dispersos, la mejor manera de dar seales de vida y salir del encierro. O sea, vivieron la soledad, el desamparo y hasta el enfrentamiento del estado de naturaleza descrito por Hobbes, aunque por poco [75]tiempo, puesto que fueron capaces de advertir que slo actuando unidos tenan posibilidades de sobrevivir. Unidos por una convencin que incluy pautas de conducta que ellos mismos establecieron, divisin del [80]trabajo y un mando sobre el grupo. Durante esos primeros cinco das, nuestros 33 mineros dejaron de vivir en sociedad, procediendo luego a establecerla como nica manera de sobrevivir, dando as doblemente [85]la razn a Hobbes: la sociedad es una institucin convencional, y el acuerdo que la origina pone trmino a un estado previo de desamparo, animadversin y violencia. Por lo mismo, no hay que reprobar lo que pudo [90]acontecer al interior de la mina San Jos durante aquellos cinco das, sino celebrar que en tan corto tiempo los 33 hayan transitado desde el estado de naturaleza a la vida en sociedad. AGUSTN SQUELLA Peridico El Mercurio Santiago de Chile, 29 de octubre de 2010 La frase Cuando llegamos a la estacin el tren yahaba salidotrae la forma verbal subrayada en el

(UECE - 2011/2) TEXTO Descubren una extraa especie de animal con dientes de sable [1]Uno lo ve y no lo cree, parece un animal imposible, como hecho de partes de diferentes criaturas. Es como descubrir un unicornio. Juan Carlos Cisneros, [5]paleontlogo de la Universidad Federal de Piau, en Ininga, Brasil, reconoce que se qued de piedra cuando, con la ayuda de sus colegas, descubri en una hacienda del estado brasileo de Ro Grande del Sur parte [10]del crneo y otros restos de un animal que la ciencia no haba descrito jams. Se trata, segn los investigadores, de una nueva especie de herbvoro terpsido, pariente de los mamferos modernos, que vivi en el [15]Prmico hace de 260 a 265 millones de aos, antes incluso de que aparecieran los dinosaurios. Su aspecto es de lo ms inslito. Tiene el tamao de un perro grande, algo robusto, pero lo que ms llama [20]la atencin son sus dientes. Adems de tener una especie de muelas en el paladar, lo que ya es una rareza, ostentaba un par de caninos de 12 centmetros que salan permanentemente de su boca, como ocurre [25]con los tigres dientes de sable. La investigacin aparece publicada en la revista Science. El equipo de Cisneros bautiz a la extraa criatura como Tiarajudens eccentricus. Tiarajud corresponde al [30]nombre del lugar donde fue encontrado, dens significa dientes y eccentricus, Extrao, explica a ABC el paleontlogo, experto en vertebrados. El equipo encontr el lado izquierdo del crneo y diferentes [35]huesos, todos tambin del lado izquierdo del cuerpo. Los investigadores no saben cmo muri el animal, pero como los huesos aparecieron articulados, muy cerca unos de otros, creen que algn evento lo sepult [40]rpidamente y pudo llegar as hasta nuestros das. Lo que ms llama la atencin del Tiarajudens son sus curiosos dientes. Tena muelas en el cielo de la boca, algo que no se ha visto en ningn otro animal, [45]seala Cisneros. Los dientes anchos, con coronas amplias, hechas para masticar plantas fibrosas, indican que se trata de un herbvoro. Por si esto fuera poco, la criatura luca unos caninos enormes, del tamao de [50]un crayn o un lpiz de cera, que nacan en el crneo y quedaban siempre en el exterior, aunque el animal tuviera la boca cerrada. Resultan muy extraos en un ser que se alimenta de vegetales. Posiblemente [55]pudieron servir para defenderse de sus depredadores, como ocurre con el jabal o el hipoptamo, para luchar entre los machos en competencia por una hembra o para defender el territorio, indica su [60]descubridor. El Tiarajudens conviva con otros herbvoros que no masticaban, los pareiasaurios, algunos depredadores dinocfalos y con anfibios gigantes del tamao de un cocodrilo. Completaban un [65]curioso zoolgico. Su hbitat era desrtico, con dunas y pequeos lagos, muy diferente al Brasil actual y ms parecido, por ejemplo, a Namibia. Juan Carlos Cisneros est seguro de que se trata de una nueva especie, y no [70]de algn animal ya conocido con una anomala. Son demasiadas caractersticas nuevas, insiste. El nico ser con el que ha encontrado alguna semejanza es con una criatura llamada cabeza rara, descubierta [75]hace diez aos en Sudfrica. Jos Manuel Nieves Peridico: ABC - Espaa 13/05/2010 (Adaptado) El trmino Uno (lnea 1) tiene funcin de

(UECE - 2011)Em 28 de fevereiro de 1986, o Presidente Jos Sarney anunciou ao pas, em cadeia de rdio e televiso, a mais radical mudana na economia nos ltimos anos: o Plano Cruzado. Analise as seguintes afirmaes acerca dessa medida econmica: I. Os preos e o cmbio foram congelados, o mesmo ocorrendo com os aluguis, as prestaes e os salrios. II. O Plano foi lanado na forma de um decreto-lei, imposto sociedade de cima pra baixo, mas, ainda assim, agradou a populao. III. O Plano, logo comeou a dar mostras de sua fragilidade, fruto de sua desvinculao com a realidade brasileira, embora tenha propiciado algumas manifestaes coletivas pouco vistas na sociedade brasileira. Est correto o que se afirma em

Aps um esforo muscular intenso, comum sentir-se muitas dores musculares. Essas dores, que desaparecem gradativamente, so ocasionadas pelo acmulo na musculatura de

(UECE - 2011/2) TEXTO EL CDIGO MAYA DE DRESDE [1]Un cientfico alemn asegura haber descifrado el llamado Cdigo Maya de Dresde y descubierto en uno de sus captulos indicaciones precisas que conduciran a un [5]gran tesoro de oro de una cultura desaparecida en las aguas del lago de Izabal de Guatemala. El Cdigo Maya de Dresde conduce a un gigantesco tesoro en Guatemala de ocho toneladas de oro puro, afirma el [10]matemtico Joachim Rittsteig, desde hace 40 aos, estudioso del documento, en declaraciones que publica hoy el rotativo alemn Bild. Aade que en la pgina 52 se habla de la capital maya de Atlan, que result [15]destruida por un terremoto el 30 de octubre del ao 666 antes de nuestra era. En la ciudad se guardaban 2.156 tablas de oro en las que los mayas grabaron sus leyes. El tesoro se hundi junto a la ciudad en las [20]aguas del lago de Izabal, situado al este de Guatemala, cuyos restos han sido localizados por el cientfico alemn gracias a imgenes de radar tomadas en la zona. En ellas pueden verse claramente los restos de la ciudad. En [25]las ruinas de una fortaleza se aprecia el sarcfago de piedra en el que podran encontrarse las 2.156 tablas de oro. Los datos de que dispongo muestran el lugar con un margen de error de 10 centmetros, asegura [30]Rittsteig. El experto, que busca actualmente patrocinadores para una expedicin a Guatemala, calcula que slo el valor del oro de las tablas asciende actualmente a 211 millones de euros (unos 290 millones de [35]dlares). El Cdigo Maya de Dresde, redactado sobre el ao 1250 de nuestra era por sacerdotes mayas, es uno de los cuatro grandes documentos que se conservan de esa cultura y se encuentra en poder de la [40]Biblioteca Estatal de Sajonia, al este de Alemania, desde hace 272 aos. El cdigo fue descubierto en 1739 en poder de un hombre acaudalado de Viena -sin que se sepa cmo lleg a sus manos-, quien lo regal a la [45]biblioteca de Dresde, que lo conserva bajo un cristal blindado en su sala de tesoros documentales. Joachim Rittsteig ha dedicado prcticamente toda su vida a descifrar el valioso documento, compuesto por 74 pginas [50]con 3,56 metros de largo y un total de 74 jeroglifos distintos. El Cdigo Maya de Dresde contiene la prctica totalidad de los conocimientos de la cultura maya, entre ellos los astronmicos o mdicos, y en su ltima [55]hoja describe el apocalipsis o fin del mundo, que debera tener lugar el 21 de diciembre de 2012. Peridico ABC - Madrid, 28/02/2011 La palabra largo (lnea 50) es un heterosemntico. La misma divergencia lxica se encuentra en la palabra

(UECE - 2011 - adaptada) En San Jos durante aquellos cinco das,la forma singular del demostrativo aquellos es:

Quando o capital e os governos do norte enxergam a bacia amaznica, no veem oito pases, uma semicolnia francesa e mltiplos povos. Veem uma das ltimas fronteiras para a acumulao do capital. LEROY, J. P. Amaznia: territrio do capital e territrio dos povos in ZHOURI, A. e LACHEFSKI, K. (org).Desenvolvimento e Conflitos Ambientais. Belo Horizonte, Editora UFMG, 2010, p. 101. A explorao dos chamados ciclos amaznicos como a coleta das drogas do serto e/ou da borracha, entre outros, no se encerrou. Atualmente, o assalto Amaznia se d em mltiplas frentes. No que tange explorao dos recursos naturais, destaca-se a de

(UECE 2010) TEXTO Hobbes y la mina San Jos Vivimos en sociedad y reconocemos algn tipo de poder central que dicta y hace cumplir normas vlidas para todos. [...] Durante esos primeros cinco das, nuestros 33 mineros dejaron de vivir en sociedad, procediendo luego a establecerla como nica manera de sobrevivir, dando as doblemente la razn a Hobbes: la sociedad es una institucin convencional, y el acuerdo que la origina pone trmino a un estado previo de desamparo, animadversin y violencia. Por lo mismo, no hay que reprobar lo que pudo acontecer al interior de la mina San Jos durante aquellos cinco das, sino celebrar que en tan corto tiempo los 33 hayan transitado desde el estado de naturaleza a la vida en sociedad. AGUSTN SQUELLA Peridico El Mercurio Santiago de Chile, 29 de octubre de 2010 En San Jos durante aquellos cinco das la forma singular del demostrativo aquellos es

(UECE - 2010) Texto Hace ms de 150 aos, Charles Darwin 1propuso una teora que entonces pareci descabellada: todos los seres vivos comparten la herencia gentica de un nico y remoto antepasado comn (UCA, 2por sus siglas en ingls). Una idea que constituye uno de los pilares sobre los que el genial cientfico edific su teora de la evolucin. A partir de ese nico organismo ancestral, la vida se diversific despus en la multitud de formas que hoy pueblan nuestro mundo. Ahora, un bioqumico de la Universidad de Brandeis en Boston, Massachusetts, ha publicado en Nature el primer estudio estadstico a gran escala que se realiza para poner a prueba la verosimilitud de la teora. Y los resultados del estudio confirman que Darwin tena razn. En su Origen de las especies, el naturalista britnico propona que todos los seres orgnicos que alguna vez han vivido en la Tierra han descendido de una forma primordial. Desde entonces, las evidencias que confirman la teora se han multiplicado, bajo la forma de un nmero creciente de criaturas de transicin entre unas y otras especies en el registro fsil, pero tambin de una abrumadora cantidad de similitudes biolgicas 3a nivel molecular. Por medio de potentes ordenadores y aplicando rigurosas frmulas estadsticas, Douglas Theobald estudi los varios modelos diferentes de ancestros que existen. Y sus resultados inclinan abrumadoramente la balanza en favor de la hiptesis de UCA, un nico antepasado comn. De hecho, UCA es por lo menos 102.860 veces ms probable que tener mltiples ancestros. Para realizar su anlisis, Theobald seleccion 23 protenas comunes a todo el espectro taxonmico, pero cuyas estructuras difieren de unas especies a otras. Busc esas protenas en doce espcies diferentes, cuatro por cada uno de los tres diferentes dominios de la vida (Bacteria Archaea y Eucaryota). El paso siguiente fue preparar simulaciones informticas para valorar las probabilidades de los diferentes escenarios evolutivos para producir ese rango de protenas. Y fue ah donde Theobald se dio cuenta de que los escenarios evolutivos que partan de un nico antepasado comn superaban con mucho a los que se basaban en ancestros mltiples. Simplemente -explica el cientfico- los modelos con un nico antepasado comn explicaban mejor los datos, y adems eran los ms simples, por lo que ganaban en todos los recuentos. Ahora bien, qu aspecto debe tener ese antepasado comn y dnde vivi? El estudio de Theobald no puede responder a esas preguntas, aunque el cientfico s que se permite especular: para nosotros, debi parecerse a una especie de espuma, viviendo quiz en los bordes del ocano, o quiz en las profundidades, al abrigo de chimeneas geotermales. Aunque a nivel molecular, estoy seguro de que debi tener un aspecto tan complejo y bello como el de la vida moderna. Jos Manuel Nieves Peridico: ABC - Espaa 13/05/2010 (Adaptado) La partcula LO con funcin de pronombre complemento est en:

(Uece 2010) Apart from being about murder, suicide, torture, fear and madness, horror stories are also concerned with ghosts, vampires, succubi, incubi, poltergeists, demonic pacts, diabolic possession and exorcism, witchcraft, spiritualism, voodoo, lycanthropy and the macabre, plus such occult or quasi occult practices as telekinesis and hylomancy. Some horror stories are serio-comic or comic- grotesque, but none the less alarming or frightening for that. From late in the 18th c. until the present day in short, for some two hundred years the horror story (which is perhaps a mode rather than an identifiable genre) in its many and various forms has been a diachronic feature of British and American literature and is of considerable importance in literary history, especially in the evolution of the short story. It is also important because of its connections with the Gothic novel and with a multitude of fiction associated with tales of mystery, suspense, terror and the supernatural, with the ghost story and the thriller and with numerous stories in the 19th and 20th c. in which crime is a central theme. The horror story is part of a long process by which people have tried to come to terms with and find adequate descriptions and symbols for deeply rooted, primitive and powerful forces, energies and fears which are related to death, afterlife, punishment, darkness, evil, violence and destruction. Writers have long been aware of the magnetic attraction of the horrific and have seen how to exploit or appeal to particular inclinations and appetites. It was the poets and artists of the late medieval period who figured out and expressed some of the innermost fears and some of the ultimate horrors (real and imaginary) of human consciousness. Fear created horrors enough and the eschatological order was never far from peoples minds. Poets dwelt on and amplified the ubi sunt motif and artists depicted the spectre of death in paint, through sculpture and by means of woodcut. The most potent and 1frightening image of all was that of hell: the abode of eternal loss, pain and damnation. There were numerous visions of hell in literature. Gradually, imperceptibly, during the 16th c. hell was moved from its traditional site in the center of the earth. It came to be located in the mind; it was a part of a state of consciousness. This was the 2beginning of the growth of the idea of a subjective, inner hell, a psychological hell; a personal and individual source of horror and terror, such as the chaos of a disturbed and tormented mind, the pandaemonium of psychopathic conditions, rather than the abode of lux atra and 3everlasting pain with its definite location in a measurable cosmological system. The horror stories of the late 16th and early 17th c. (like the ghost stories) are provided for us by the playwrights. The Elizabethan and Jacobean tragedians were deeply interested in evil, crime, murder, suicide and violence. They were also very interested in states of extreme 5suffering: pain, fear and madness. They found new modes, new metaphors and images, for presenting the horrific and in doing so they created simulacra of hell. One might cite perhaps a thousand or more instances from plays in the period c. 1580 to c. 1642 in which hell is an all- purpose, variable and diachronic image of horror whether as a place of punishment or as a state of mind and spirit. Horrific action on stage was commonplace in the tragedy and revenge tragedy of the period. The satiety which Macbeth claimed to have experienced when he said: I have suppd full of horrors;/ Direness, familiar to my slaughterous thoughts, /Cannot once start me was representative of it. During the 18th c. (as during the 19th ), in orthodox doctrine taught by various churches and sects, hell remained a place of eternal fire and punishment and the abode of the Devil. For the most part writers of the Romantic period and thereafter did not re-create it as a visitable place. However, artists were drawn to illustrate earlier conceptions of hell. William Blake did 102 engravings for Dantes Inferno. John Martin illustrated Paradise Lost and Gustave Doré applied himself to Dante and Milton. The actual hells of the 18th and 19th c. were the gaols, the madhouses, the slums and bedlams and those lanes and alleys where vice, squalor, depravity and unspeakable misery created a social and moral chaos: terrestrial counterparts to the horrors of Dantes Circles. Gothic influence traveled to America and affected writers such as Edgar Allan Poe, whose tales are short, intense, sensational and have the power to inspire horror and terror. He depicts extremes of fear and insanity and, through the operations of evil, gives us glimpses of hell. Poes long-term influence was immeasurable (and in the case of some writers not altogether for their good), and one can detect it persisting through the 19th c.; in, for example the French symbolistes (Baudelaire published translations of his tales in 1856 and 1857), in such British writers as Rossetti, Swinburne, Dowson and R. L. Stevenson, and in such Americans as Ambrose Bierce, Hart Crane and H.P. Lovecraft. Towards the end of the 19th c. a number of British and American writers were 4experimenting with different modes of horror story, and this was at a time when there had been a steadily growing interest in the occult, in supernatural agencies, in psychic phenomena, in psychotherapy, in extreme psychological states and also in spiritualism. The enormous increase in science fiction since the 1950s has diversified horror fiction even more than might at first be supposed. New maps of hell have been drawn and are being drawn; new dimensions of the horrific exposed and explored; new simulacra and exempla created. Fear, pain, suffering, guilt and madness (what has already been touched on in miscellaneous hells) remain powerful and emotive elements in horror stories. In a chaotic world, which many see to be on a disaster course, through the cracks, the faults in reality, we and our writers catch other vertiginous glimpses of chaos and old night, fissiparating images of death and destruction. From: CUDDON, J. A. The Penguin Dictionary of Literary Terms and Literary Theory. London: Penguin, 1999. If the author knew then what he knows now, he

(Uece 2010) No sistema usual de coordenadas cartesianas, a equação da circunferência inscrita no quadrado representado pela equação |x| + |y| = 1 é 

(UECE - 2010) O processo de colonizao da Amrica Espanhola foi intenso e violento. Os espanhis utilizaram largamente de agressividade, superioridade tcnica militar, assim como de diferentes formas de explorao do trabalho indgena, sendo a encomienda a mais comum. Sobre a encomienda assinale o correto.

(UECE - 2010) Leia o fragmento a seguir atentamente Em seguida, veio a me de D. Joo, em seus 73 anos, a rainha Maria I. Dizem que quando a carruagem corria para as docas, ela teria gritado: no v to depressa, pensaro que estamos fugindo. Ao chegar ao porto, ela teria se recusado a descer... WILCKEN, Patrick. Imprio deriva: a corte portuguesa no Rio de Janeiro (1808-1821). Rio de Janeiro: Objetiva, 2010, p. 44-46. O episdio narrado acima est relacionado com a