Questões de Sociologia - UFU | Gabarito e resoluções

(UFU - 2015- 1 FASE) Observe o seguinte trecho da msica Sem Sade composta por Gabriel, O Pensador; Mem e Fbio Fonseca: Pelo amor de Deus algum me ajude! Eu j paguei o meu plano de sade mas agora ningum quer me aceitar E eu t com d, dot, num sei no que vai d! Emergncia! Eu t passando mal V morrer aqui na porta do hospital Era mais fcil eu ter ido direto pro Instituto Mdico Legal Porque isso aqui t deprimente, doutor Considerando a relao entre problema social, problema sociolgico e a denncia apresentada na letra da msica, relacionada rea da sade, a denncia apresentada pela msica

(UFU - 2015 - 1 FASE) Em 2006, o DIEESE (Departamento Intersindical de Estatstica e Estudos Socioeconmicos) lanou um estudo intitulado A jornada de trabalho no Brasil na qual se pode ler que [...] com exceo das conquistas obtidas em acordos ou convenes coletivas desde a Constituio de 1988, praticamente todas as alteraes nos direitos trabalhistas foram no sentido de diminuir direitos e/ou de intensificar o ritmo de trabalho. DIEESE. A Jornada de Trabalho no Brasil. Disponvel em http://portal.mte.gov.br/data/files/FF8080812BA5F4B7012BAB0CD8FE72AD/Prod02_2006.pdf. Acesso em: 22 fev. 2015. Tomando por base as reflexes de Karl Marx acerca da jornada de trabalho e seus conhecimentos sobre a realidade nacional, correto afirmar que:

(UFU - 2015 - 1 FASE) Quando aborda o carnaval de Salvador/BA, Ftima Teles afirma que este festejo Foi incorporado onda neoliberal do capital fetiche e ficou restrito s classes privilegiadas que abandonaram os cordes e fecharam-se nos luxos dos camarotes ou nos blocos, cordes fechados por compra de abads. Portanto hoje, atrs do trio eltrico s no vai a classe menos favorecida, a classe que vive de salrio suado e s vai atrs do trio eltrico quem pode pagar caro, uma minoria que concentra renda de alguma forma. (...) A festa j no mais popular, mas a festa de uma minoria privilegiada. Olhando para o carnaval de Salvador lembramos do compositor baiano Gilberto Gil quando ele canta mundo to desigual, tudo to desigual, de um lado esse carnaval, de outro a fome total... Ftima Teles. A mercantilizao do carnaval soteropolitano. Disponvel em: http://www.vermelho.org.br/noticia/258814-11. Acesso em: 22 fev. 2015. Implcitas no fragmento acima esto vrias categorias marxianas utilizadas, neste caso, para a interpretao das transformaes ocorridas em umas das mais importantes festas populares do pas. Assim, correto afirmar que:

(UFU - 2015 - 2aFASE) Por muito tempo, os antroplogos acreditaram (com argumentos muito parecidos com aqueles utilizados pela teoria apocaltica da indstria cultural) que o mundo caminha para a homogeneizao definitiva. Por isso a pressa de estudar as outras culturas antes que elas desapaream, antes que tudo fique igual para sempre. O estudo de fenmenos como o mundo funk carioca mostra que novas diferenas podem ser criadas a qualquer momento, mesmo dentro de uma realidade controlada‟ pelas multinacionais do disco e da televiso. VIANNA, Hermano. Funk e cultura popular carioca. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 3, n. 6, 1990, p. 244-253. A) De acordo com o texto, o movimento funk pode ser considerado uma expresso cultural criada pelos jovens brasileiros? Cite duas razes que justifiquem a resposta. B) A partir da concepo antropolgica de cultura, haveria uma forma de hierarquizar estilos musicais? Explique.

(UFU - 2015 - 2aFASE) Considere o depoimento a seguir. Tenho uma filha, de sete anos e, ao chegar em casa depois da conversa sobre os ndios, resolvi olhar o caderno dela para ver o que a professora havia feito no dia 19 de abril. Fiquei surpresa quando vi a folha de xrox colada no caderno dela, com uma figura de ndio numa oca, de arco e flecha, no meio de rvores, e escrito para colorir‟, e mais abaixo, em letras grandes, 19 de abril: Dia do ndio!‟ Parece que eu havia voltado no tempo. Era s uma imagem, mas fiquei pensando que esse o ndio que ficar guardado na memria das crianas, como ficou na minha, aquele homem sorrindo, nu, que vive com os animais e mora em uma oca. (Marta, Pedagogia). BONIN, Iara Tatiana. Narrativas sobre diferena indgena: como se produz um lugar de ndio no contexto escolar. Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, Braslia, v. 89, n. 222, p. 312-324, maio/ago. 2008. A) Identifique, a partir do relato acima, trs exemplos de uma perspectiva etnocntrica utilizada para caracterizar os povos indgenas brasileiros. B) Aponte dois procedimentos capazes de eliminar vises etnocntricas acerca da condio dos povos indgenas brasileiros.

(UFU - 2015 - 2aFASE) Durkheim acreditava que os acontecimentos sociais poderiam ser observados como coisas, isto , como objetos, assim poderiam ser estudados e analisados. Para isso, ele desenvolveu o conceito de fato social e uma metodologia de anlise. A) O que fato social para Durkheim? B) Cite e explique trs caractersticas do fato social para Durkheim.

(UFU - 2015 - 2aFASE) Para Weber, a Sociologia uma cincia que procura compreender a ao social; a compreenso implica a percepo do sentido que o ator atribui sua conduta. ARON, R. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins Fontes, 1993. p. 465. Em vista do exposto, faa o que se pede. A) Defina o que ao social para Weber. B) Caracterize os quatro tipos puros de ao social para Weber.

(UFU 2014 - meio do ano)Jean-Jacques Rousseau analisou a concepção de estado de natureza humana e chegou a conclusão bem diferente de seus antecessores, conforme se observa no trecho abaixo. Outros poderão, desembaraçadamente, ir mais longe na mesma direção, sem que para ninguém seja fácil chegar ao término, pois não constitui empreendimento trivial separar o que há de original e de artificial na natureza atual do homem, e conhecer com exatidão um estado que não mais existe, que talvez nunca tenha existido, que provavelmente jamais existirá, e sobre o qual se tem, contudo, a necessidade de alcançar noções exatas para bem julgar de nosso estado presente. ROUSSEAU, J.J. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Coleção Os Pensadores. Trad. Lourdes Santos Machado. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 234. Com base no trecho acima e em seus conhecimentos sobre o assunto, é correto afirmar que, para Rousseau,

(UFU 1 Dia 2013/2) A sociedade contempornea abriga inmeros e diversificados movimentos sociais, dentre eles, os movimentos feministas que visam transformao da situao feminina e das relaes entre mulheres e homens na sociedade, em diversos aspectos. A despeito de suas diversas configuraes ─ liberal, socialista, radical, psmoderna, etc., so bandeiras comuns s diversas agendas feministas

(Ufu 2013) Os crescentes casos de violência que, recorrentemente, têm ocorrido em nível nacional e internacional, diuturna e diariamente noticiados pela imprensa, convidam a pensar em uma situação de patologia social. No entanto, para Durkheim, o crime, ainda que fato lastimável, é normal, desde que não atinja taxas exageradas. É normal, porque existe em todas as sociedades; para o sociólogo, o crime seria, inclusive, necessário, útil. Sem pretender fazer apologia do crime, compara-o à dor, que não é desejável, mas pertence à fisiologia natural e pode sinalizar a presença de moléstias a serem tratadas. O crime seria, pois, para Durkheim, socialmente funcional, porque

(UFU 2013) Ao contrrio de outros pensadores sociolgicos anteriores, Weber acreditava que a Sociologia deveria se concentrar na ao social e no nas estruturas. GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, 2005. p. 33. De acordo com esta assertiva, Weber considera que

(Ufu 2013) Temos um trabalhador numa determinada indstria. Suponhamos que ele conhea o dono da pequena indstria em que trabalha e que tenha at uma boa amizade com ele. Em determinado momento, porm, acontece uma greve. Apesar da amizade entre o trabalhador e seu patro, provavelmente durante a greve ambos estaro colocados em lados opostos. TOMAZI, Nelson. Iniciao Sociologia. So Paulo: Atual, 1993. p. 13-14. Este exemplo, tomado para introduzir uma reflexo sobre conceitos elaborados por Marx, em sua crtica sociedade capitalista, remete, claramente, noo de classes sociais, entendida no marxismo como

(Ufu 2013) Em artigo intitulado Clientelismo ainda domina poltica no interior do Brasil, da BBC, de 27 de outubro de 2002, o jornalista Paulo Cabral desenha o painel de parte da poltica nacional. Ele destaca que, em comcio de uma certa deputada, um grande churrasco foi oferecido para os eleitores de uma vila: Sob um sol escaldante, um caminho de som tocava o jingle forr da candidata a todo o volume, a populao sentia o cheiro da carne sendo assada trancada dentro de uma casa. Comida, s quando chegasse a candidata. BBC. Disponvel em: http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2002/021027_seriedb.shtml . Acesso: 11 mar. 2013. A relao descrita entre os eleitores e a candidata aproxima-se, na matriz terica weberiana, de um tipo puro de relao de dominao, uma vez que

(Ufu 2013) Durkheim caracteriza o suicdio at ento considerado objeto de estudo da epidemiologia, da psicologia e da psiquiatria como fato social e, por isso, dotado das caractersticas da coercitividade, da exterioridade, da generalidade. tomado, pois, como objeto de estudo sociolgico, em virtude do fato de

(Ufu 2013) Na parte mais tardia de sua carreira, Comte elaborou planos ambiciosos para a reconstruo da sociedade francesa em particular, e para as sociedades humanas em geral, baseado no seu ponto de vista sociolgico. Ele props o estabelecimento de uma religio da humanidade, que abandonaria a f e o dogma em favor de um fundamento cientfico. A Sociologia estaria no centro dessa nova religio GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, 2005. p. 28. Com base nessa assertiva, Comte aponta para o papel da Sociologia como cincia fundamental para a compreenso