Questões - ITA 2019 | Gabarito e resoluções

(ITA - 2019 - 1 FASE) Texto 1 1 As discusses muitas vezes acaloradas sobre o reconhecimento da pixao como expresso artstica traz tona um questionamento conceitual importante: uma vez considerado arte contempornea, o movimento perderia sua essncia? Para compreendermos os desdobramentos da pixao, alguns aspectos presentes nograffitiso essenciais e importantes de serem resgatados. Ograffitinasceu originalmente nos EUA, na dcada de 1970, como um dos elementos da cultura hip-hop (Break, MC, DJ e Graffiti). Da at os dias atuais, ele ganhou em fora, criatividade e tcnica, sendo reconhecido hoje no Brasil comograffitiartstico. Sua caracterizao como arte contempornea foi consolidada definitivamente por volta do ano 2000. 2 A distino entregraffitie pixao clara; ao primeiro atribuda a condio de arte, e o segundo classificado como um tipo de prtica de vandalismo e depredao das cidades, vinculado ilegalidade e marginalidade. Essa distino das expresses deu-se em boa parte pela institucionalizao do graffiti, com os primeiros resqucios j na dcada de 70. 3 Esse desenvolvimento tcnico e formal dograffiti ocasionou a perda da potncia subversiva que o marca como manifestao genuna de rua e caminha para uma arte de interveno domesticada enquadrada cada vez mais nos moldes do sistema de arte tradicional. O grafiteiro visto hoje como artista plstico, possuindo as caractersticas de todo e qualquer artista contemporneo, incluindo a prtica e ostatus. Muito alm da diferenciao conceitual entre as expresses ainda que elas compartilhem da mesma matria-prima trata-se de sua fora e essncia intervencionista. 4 Estudos sobre a origem da pixao afirmam que ograffitinova-iorquino original equivale pixao brasileira; os dois mantm os mesmos princpios: a fora, a exploso e o vazio. Uma das principais caractersticas do pixo justamente o esvaziamento sgnico, a potncia esvaziada. No existem frases poticas, nem significados. A pixao possui dimenso incomunicativa, fechada, que no conversa com a sociedade. Pelo contrrio, de certa forma, a agride. A rejeio do pblico geral reside na falta de compreenso e inteleco das inscries; apenas os membros da prpria comunidade de pixadores decifram o contedo. 5 A significncia e a fora intervencionista do pixo residem, portanto, no prprio ato. Ela evidenciada pela impossibilidade de insero em qualquer estatuto pr-estabelecido, pois isso pressuporia a diluio e a perda de sua potncia signo-esttica. Enquanto ograffitifoi sendo introduzido como uma nova expresso de arte contempornea, a pichao utilizou o princpio de no autorizao para fortalecer sua essncia. 6 Mas o quo sensvel essa forma de expresso extremista e antissistema como a pixao? Como lidar com a linha tnue dos princpios estabelecidos para no cair em contradio? Na 26 Bienal de Arte de So Paulo, em 2004, houve um caso de pixo na obra do artista cubano naturalizado americano, Jorge Pardo. Seu comentrio, diante da interveno, foi Se algum faz alguma coisa no seu trabalho, isso positivo, para mim, porque escolheram a minha pea entre as expostas (). Quem fez isso deve discordar de alguma coisa na obra. Pode ser outro artista fazendo sua prpria obra dentro da minha. Pode ser s uma brincadeira e finalizou dizendo que pichar a obra de algum tambm no to incomum. J tradicional. 7 interessante notar, a partir do depoimento de Pardo, a recorrncia de padres em movimentos de qualquer natureza, e o inevitvel enquadramento em algum tipo de sistema, mesmo que imposto e organizado pelos prprios elementos do grupo. Na pixao, levando em conta o sistema em que esto inseridos, constatamos que tambm passa longe de ser perfeito; existe rivalidade pesada entre gangues, hierarquia e disputas pelo poder. 8 Em 2012, a Bienal de Arte de Berlim, com o tema Forget Fear, considerado ousado, priorizou fatos e inquietaes polticas da atualidade. Os pixadores brasileiros, Cripta (Djan Ivson), Biscoito, William e R.C., foram convidados na ocasio para realizar umworkshopsobre pixao em um espao delimitado, na igreja Santa Elizabeth. Eles compareceram. Mas no seguiram as regras impostas pela curadoria, ao pixar o prprio monumento. O resultado foi tumulto e desentendimento entre os pixadores e a curadoria do evento. 9 O grande dilema diante do fato que, ao aceitarem o convite para participar de uma bienal de arte, automaticamente aceitaram as regras e o sistema imposto. Mesmo sem adotar o comportamento esperado, caram em contradio. Por outro lado, pela pichao ser conhecidamente transgressora (ou pelo jeito, no to conhecida assim), os organizadores deveriam pressupor que eles no seguiriam padres pr-estabelecidos. 10 Embora existam movimentos e grupos que consideram, sim, a pixao como forma de arte, como o caso dos curadores da Bienal de Berlim, h uma questo substancial que permeia a realidade dos pichadores. Quem disse que eles querem sua expresso reconhecida como arte? Se arte pressupe, como ocorreu com ograffiti, adaptar-se a um molde especfico, seguir determinadas regras e por consequncia ver sua potncia intervencionista diluda e branda, muito improvvel que tenham esse desejo. 11 A representao da pixao como forma de expresso destrutiva, contra o sistema, extremista e marginalizada o que a mantm viva. De certo modo, a rejeio e a ignorncia do pblico o que garante sua fora intervencionista e a to importante e sensvel essncia. Adaptado de: CARVALHO, M.F.Pichao-arte pichao?Revista Arruaa, Edio n 0, Csper lbero, 2013. Disponvel em https://casperlibero.edu.br/revistas/pichacao-arte-e-picha%C3%A7%C3%A3o/ Acesso em: maio 2018. Assinale a alternativa em que o trecho sublinhado expressa ideia de causa

(ITA - 2019 - 1 FASE) (1 questo sobre o texto) Texto II Em frente da minha casa existe um muro enorme, todo branco. No Facebook, uma postagem me chama ateno: um muro virtual e a brincadeira pich-lo com qualquer frase que vier cabea. No quero pichar o mundo virtual, quero um muro de verdade, igual a este de frente para a minha casa. Pelas ruas e avenidas, vou trombando nos muros espalhados pelos quarteires, repletos de frases tolas, xingamentos e erros de portugus. Eu bem poderia modificar isso. O caminho se faz caminhando, essa frase genial, to forte e certeira do poeta espanholAntonioMachado, merece aparecer em diversos muros. Basta pensar um pouco e imaginar; de fato, no h caminho, o caminho se faz ao caminhar. De repente, vejo um prdio inteiro marcado por riscos sem sentido e me calo. Fui tentar entender e no me faltaram explicaes: grafite, tribal, coisas de difcil compreenso. As explicaes prosseguem: grafite arte, pichar vandalismo. O pequeno vndalo escondido dentro de mim busca frases na memria e, ento, sinto at o cheiro da lama de Woodstock em letras garrafais: No importam os motivos da guerra, a paz muito mais importante. Feita uma folha deslizando pelas guas correntes do rio me surge a imagem de John Lennon; junto dela, outra frase: O sonho no acabou, um tanto modificada pela minha mo, tornando-se: o sonho nunca acaba. E minha cabea j se transforma num muro todo branco. Desde os primrdios dos tempos, usamos a escrita como forma de expresso, os homens das cavernas deixaram pichados nas rochas diversos sinais. Num ato impulsivo, comprei uma tinta spray, atravessei a rua chacoalhando a lata e assim prossegui at chegar minha sala, abraado pela ansiedade aumentada a cada passo. Coloquei o dedo no gatilho do spray e fiquei respirando fundo, juntando coragem e na mente desenhando a primeira frase para pichar, um tipo de lema, aquela do L Borges: Os sonhos no envelhecem percebo, num sorrir de canto de boca, o quanto os sonhos marcam a minha existncia. Depois arriscaria uma frase que criei e gosto: A lagarta nunca pensou em voar, mas da, no espanto da metamorfose, lhe nasceram asas.... Ou outra, completamente tola, me ocorreu depois de assistir a um documentrio, convencido de que o panda um bicho cativante, mas vive distante daqui e sua agonia no menor das dos nossos bichos. Assim pensando, as letras duma nova pichao se formaram num estalo: Esqueam os pandas, salvem as jaguatiricas!. No muro do cemitrio, escreveria outra frase que gosto: Em longo prazo estaremos todos mortos, do John Keynes, que trago comigo desde os tempos da faculdade. Frases de tmulos ganhariam os muros; no de Salvador Allende est consagrado, de autoria desconhecida: Alguns anos de sombras no nos tornaro cegos. Sempre apegado aos sonhos, picharia tambm uma do Charles Chaplin: Nunca abandone os seus sonhos, porque se um dia eles se forem, voc continuar vivendo, mas ter deixado de existir. Claro, eu poderia escrever essas frases num livro, num caderno ou no papel amassado que embrulha o po da manh, mas o muro me cativa, porque est ao alcance das vistas de todos e quero gritar para o mundo as frases que gosto; so tantas, at temo que me faltem os muros. Poderia passar o dia todo pichando frases, as linhas vo se acabando e ainda tenho tanto a pichar... preciso muito tempo para se tornar jovem, de Picasso, H um certo prazer na loucura que s um louco conhece, de Neruda, Se me esqueceres, s uma coisa, esquece-me bem devagarzinho, cravada por Mrio Quintana... Encerro com Nietzsche: Isto um sonho, bem sei, mas quero continuar a sonhar, que serve para exemplificar o que sinto neste momento, aqui na minha sala, escrevendo no computador o que gostaria de jogar nos muros l fora, a custo me mantendo calmo, um olho na tela, outro voltado para o lado oposto da rua. L tem aquele muro enorme, branco e virgem, clamando por frases. No sei quanto tempo resistirei at puxar o gatilho do spray. Adaptado de ALVEZ, A, L. Um muro para pichar. Correio do Estado,fev.2018. Disponvel em:https://www.correiodoestado.com.br/opiniao/leia-a-cronica-de-andre-luiz-alvez-um-mur-para-pichar/321052/ Por ser uma crnica, o texto 2 apresenta formas coloquiais, que por vezes distanciam o texto da norma padro da lngua portuguesa. Assinale a alternativa em que ocorre desvio da norma culta.

(ITA - 2019 - 1 FASE) (2 questo sobre o texto) Texto II Em frente da minha casa existe um muro enorme, todo branco. No Facebook, uma postagem me chama ateno: um muro virtual e a brincadeira pich-lo com qualquer frase que vier cabea. No quero pichar o mundo virtual, quero um muro de verdade, igual a este de frente para a minha casa. Pelas ruas e avenidas, vou trombando nos muros espalhados pelos quarteires, repletos de frases tolas, xingamentos e erros de portugus. Eu bem poderia modificar isso. O caminho se faz caminhando, essa frase genial, to forte e certeira do poeta espanholAntonioMachado, merece aparecer em diversos muros. Basta pensar um pouco e imaginar; de fato, no h caminho, o caminho se faz ao caminhar. De repente, vejo um prdio inteiro marcado por riscos sem sentido e me calo. Fui tentar entender e no me faltaram explicaes: grafite, tribal, coisas de difcil compreenso. As explicaes prosseguem: grafite arte, pichar vandalismo. O pequeno vndalo escondido dentro de mim busca frases na memria e, ento, sinto at o cheiro da lama de Woodstock em letras garrafais: No importam os motivos da guerra, a paz muito mais importante. Feita uma folha deslizando pelas guas correntes do rio me surge a imagem de John Lennon; junto dela, outra frase: O sonho no acabou, um tanto modificada pela minha mo, tornando-se: o sonho nunca acaba. E minha cabea j se transforma num muro todo branco. Desde os primrdios dos tempos, usamos a escrita como forma de expresso, os homens das cavernas deixaram pichados nas rochas diversos sinais. Num ato impulsivo, comprei uma tinta spray, atravessei a rua chacoalhando a lata e assim prossegui at chegar minha sala, abraado pela ansiedade aumentada a cada passo. Coloquei o dedo no gatilho do spray e fiquei respirando fundo, juntando coragem e na mente desenhando a primeira frase para pichar, um tipo de lema, aquela do L Borges: Os sonhos no envelhecem percebo, num sorrir de canto de boca, o quanto os sonhos marcam a minha existncia. Depois arriscaria uma frase que criei e gosto: A lagarta nunca pensou em voar, mas da, no espanto da metamorfose, lhe nasceram asas.... Ou outra, completamente tola, me ocorreu depois de assistir a um documentrio, convencido de que o panda um bicho cativante, mas vive distante daqui e sua agonia no menor das dos nossos bichos. Assim pensando, as letras duma nova pichao se formaram num estalo: Esqueam os pandas, salvem as jaguatiricas!. No muro do cemitrio, escreveria outra frase que gosto: Em longo prazo estaremos todos mortos, do John Keynes, que trago comigo desde os tempos da faculdade. Frases de tmulos ganhariam os muros; no de Salvador Allende est consagrado, de autoria desconhecida: Alguns anos de sombras no nos tornaro cegos. Sempre apegado aos sonhos, picharia tambm uma do Charles Chaplin: Nunca abandone os seus sonhos, porque se um dia eles se forem, voc continuar vivendo, mas ter deixado de existir. Claro, eu poderia escrever essas frases num livro, num caderno ou no papel amassado que embrulha o po da manh, mas o muro me cativa, porque est ao alcance das vistas de todos e quero gritar para o mundo as frases que gosto; so tantas, at temo que me faltem os muros. Poderia passar o dia todo pichando frases, as linhas vo se acabando e ainda tenho tanto a pichar... preciso muito tempo para se tornar jovem, de Picasso, H um certo prazer na loucura que s um louco conhece, de Neruda, Se me esqueceres, s uma coisa, esquece-me bem devagarzinho, cravada por Mrio Quintana... Encerro com Nietzsche: Isto um sonho, bem sei, mas quero continuar a sonhar, que serve para exemplificar o que sinto neste momento, aqui na minha sala, escrevendo no computador o que gostaria de jogar nos muros l fora, a custo me mantendo calmo, um olho na tela, outro voltado para o lado oposto da rua. L tem aquele muro enorme, branco e virgem, clamando por frases. No sei quanto tempo resistirei at puxar o gatilho do spray. Adaptado de ALVEZ, A, L. Um muro para pichar. Correio do Estado,fev.2018. Disponvel em:https://www.correiodoestado.com.br/opiniao/leia-a-cronica-de-andre-luiz-alvez-um-mur-para-pichar/321052/ Assinale a alternativa em que o item sublinhado NO pronome relativo.

(ITA - 2019 - 1 FASE) Texto 1 1 As discusses muitas vezes acaloradas sobre o reconhecimento da pixao como expresso artstica traz tona um questionamento conceitual importante: uma vez considerado arte contempornea, o movimento perderia sua essncia? Para compreendermos os desdobramentos da pixao, alguns aspectos presentes no graffiti so essenciais e importantes de serem resgatados. O graffiti nasceu originalmente nos EUA, na dcada de 1970, como um dos elementos da cultura hip-hop (Break, MC, DJ e Graffiti). Da at os dias atuais, ele ganhou em fora, criatividade e tcnica, sendo reconhecido hoje no Brasil como graffiti artstico. Sua caracterizao como arte contempornea foi consolidada definitivamente por volta do ano 2000. 2 A distino entre graffiti e pixao clara; ao primeiro atribuda a condio de arte, e o segundo classificado como um tipo de prtica de vandalismo e depredao das cidades, vinculado ilegalidade e marginalidade. Essa distino das expresses deu-se em boa parte pela institucionalizao do graffiti, com os primeiros resqucios j na dcada de 70. 3 Esse desenvolvimento tcnico e formal do graffiti ocasionou a perda da potncia subversiva que o marca como manifestao genuna de rua e caminha para uma arte de interveno domesticada enquadrada cada vez mais nos moldes do sistema de arte tradicional. O grafiteiro visto hoje como artista plstico, possuindo as caractersticas de todo e qualquer artista contemporneo, incluindo a prtica e o status. Muito alm da diferenciao conceitual entre as expresses ainda que elas compartilhem da mesma matria-prima trata-se de sua fora e essncia intervencionista. 4 Estudos sobre a origem da pixao afirmam que o graffiti nova-iorquino original equivale pixao brasileira; os dois mantm os mesmos princpios: a fora, a exploso e o vazio. Uma das principais caractersticas do pixo justamente o esvaziamento sgnico, a potncia esvaziada. No existem frases poticas, nem significados. A pixao possui dimenso incomunicativa, fechada, que no conversa com a sociedade. Pelo contrrio, de certa forma, a agride. A rejeio do pblico geral reside na falta de compreenso e inteleco das inscries; apenas os membros da prpria comunidade de pixadores decifram o contedo. 5 A significncia e a fora intervencionista do pixo residem, portanto, no prprio ato. Ela evidenciada pela impossibilidade de insero em qualquer estatuto pr-estabelecido, pois isso pressuporia a diluio e a perda de sua potncia signo-esttica. Enquanto o graffiti foi sendo introduzido como uma nova expresso de arte contempornea, a pichao utilizou o princpio de no autorizao para fortalecer sua essncia. 6 Mas o quo sensvel essa forma de expresso extremista e antissistema como a pixao? Como lidar com a linha tnue dos princpios estabelecidos para no cair em contradio? Na 26 Bienal de Arte de So Paulo, em 2004, houve um caso de pixo na obra do artista cubano naturalizado americano, Jorge Pardo. Seu comentrio, diante da interveno, foi Se algum faz alguma coisa no seu trabalho, isso positivo, para mim, porque escolheram a minha pea entre as expostas (). Quem fez isso deve discordar de alguma coisa na obra. Pode ser outro artista fazendo sua prpria obra dentro da minha. Pode ser s uma brincadeira e finalizou dizendo que pichar a obra de algum tambm no to incomum. J tradicional. 7 interessante notar, a partir do depoimento de Pardo, a recorrncia de padres em movimentos de qualquer natureza, e o inevitvel enquadramento em algum tipo de sistema, mesmo que imposto e organizado pelos prprios elementos do grupo. Na pixao, levando em conta o sistema em que esto inseridos, constatamos que tambm passa longe de ser perfeito; existe rivalidade pesada entre gangues, hierarquia e disputas pelo poder. 8 Em 2012, a Bienal de Arte de Berlim, com o tema Forget Fear, considerado ousado, priorizou fatos e inquietaes polticas da atualidade. Os pixadores brasileiros, Cripta (Djan Ivson), Biscoito, William e R.C., foram convidados na ocasio para realizar um workshop sobre pixao em um espao delimitado, na igreja Santa Elizabeth. Eles compareceram. Mas no seguiram as regras impostas pela curadoria, ao pixar o prprio monumento. O resultado foi tumulto e desentendimento entre os pixadores e a curadoria do evento. 9 O grande dilema diante do fato que, ao aceitarem o convite para participar de uma bienal de arte, automaticamente aceitaram as regras e o sistema imposto. Mesmo sem adotar o comportamento esperado, caram em contradio. Por outro lado, pela pichao ser conhecidamente transgressora (ou pelo jeito, no to conhecida assim), os organizadores deveriam pressupor que eles no seguiriam padres pr-estabelecidos. 10 Embora existam movimentos e grupos que consideram, sim, a pixao como forma de arte, como o caso dos curadores da Bienal de Berlim, h uma questo substancial que permeia a realidade dos pichadores. Quem disse que eles querem sua expresso reconhecida como arte? Se arte pressupe, como ocorreu com o graffiti, adaptar-se a um molde especfico, seguir determinadas regras e por consequncia ver sua potncia intervencionista diluda e branda, muito improvvel que tenham esse desejo. 11 A representao da pixao como forma de expresso destrutiva, contra o sistema, extremista e marginalizada o que a mantm viva. De certo modo, a rejeio e a ignorncia do pblico o que garante sua fora intervencionista e a to importante e sensvel essncia. Adaptado de: CARVALHO, M.F. Pichao-arte pichao? Revista Arruaa, Edio n 0, Csper lbero, 2013. Disponvel em https://casperlibero.edu.br/revistas/pichacao-arte-e-picha%C3%A7%C3%A3o/ Acesso em: maio 2018. Texto 2 Em frente da minha casa existe um muro enorme, todo branco. No Facebook, uma postagem me chama ateno: um muro virtual e a brincadeira pich-lo com qualquer frase que vier cabea. No quero pichar o mundo virtual, quero um muro de verdade, igual a este de frente para a minha casa. Pelas ruas e avenidas, vou trombando nos muros espalhados pelos quarteires, repletos de frases tolas, xingamentos e erros de portugus. Eu bem poderia modificar isso. O caminho se faz caminhando, essa frase genial, to forte e certeira do poeta espanhol Antonio Machado, merece aparecer em diversos muros. Basta pensar um pouco e imaginar; de fato, no h caminho, o caminho se faz ao caminhar. De repente, vejo um prdio inteiro marcado por riscos sem sentido e me calo. Fui tentar entender e no me faltaram explicaes: grafite, tribal, coisas de difcil compreenso. As explicaes prosseguem: grafite arte, pichar vandalismo. O pequeno vndalo escondido dentro de mim busca frases na memria e, ento, sinto at o cheiro da lama de Woodstock em letras garrafais: No importam os motivos da guerra, a paz muito mais importante. Feita uma folha deslizando pelas guas correntes do rio me surge a imagem de John Lennon; junto dela, outra frase: O sonho no acabou, um tanto modificada pela minha mo, tornando-se: o sonho nunca acaba. E minha cabea j se transforma num muro todo branco. Desde os primrdios dos tempos, usamos a escrita como forma de expresso, os homens das cavernas deixaram pichados nas rochas diversos sinais. Num ato impulsivo, comprei uma tinta spray, atravessei a rua chacoalhando a lata e assim prossegui at chegar minha sala, abraado pela ansiedade aumentada a cada passo. Coloquei o dedo no gatilho do spray e fiquei respirando fundo, juntando coragem e na mente desenhando a primeira frase para pichar, um tipo de lema, aquela do L Borges: Os sonhos no envelhecem percebo, num sorrir de canto de boca, o quanto os sonhos marcam a minha existncia. Depois arriscaria uma frase que criei e gosto: A lagarta nunca pensou em voar, mas da, no espanto da metamorfose, lhe nasceram asas.... Ou outra, completamente tola, me ocorreu depois de assistir a um documentrio, convencido de que o panda um bicho cativante, mas vive distante daqui e sua agonia no menor das dos nossos bichos. Assim pensando, as letras duma nova pichao se formaram num estalo: Esqueam os pandas, salvem as jaguatiricas!. No muro do cemitrio, escreveria outra frase que gosto: Em longo prazo estaremos todos mortos, do John Keynes, que trago comigo desde os tempos da faculdade. Frases de tmulos ganhariam os muros; no de Salvador Allende est consagrado, de autoria desconhecida: Alguns anos de sombras no nos tornaro cegos. Sempre apegado aos sonhos, picharia tambm uma do Charles Chaplin: Nunca abandone os seus sonhos, porque se um dia eles se forem, voc continuar vivendo, mas ter deixado de existir. Claro, eu poderia escrever essas frases num livro, num caderno ou no papel amassado que embrulha o po da manh, mas o muro me cativa, porque est ao alcance das vistas de todos e quero gritar para o mundo as frases que gosto; so tantas, at temo que me faltem os muros. Poderia passar o dia todo pichando frases, as linhas vo se acabando e ainda tenho tanto a pichar... preciso muito tempo para se tornar jovem, de Picasso, H um certo prazer na loucura que s um louco conhece, de Neruda, Se me esqueceres, s uma coisa, esquece-me bem devagarzinho, cravada por Mrio Quintana... Encerro com Nietzsche: Isto um sonho, bem sei, mas quero continuar a sonhar, que serve para exemplificar o que sinto neste momento, aqui na minha sala, escrevendo no computador o que gostaria de jogar nos muros l fora, a custo me mantendo calmo, um olho na tela, outro voltado para o lado oposto da rua. L tem aquele muro enorme, branco e virgem, clamando por frases. No sei quanto tempo resistirei at puxar o gatilho do spray. Adaptado de ALVEZ, A, L. Um muro para pichar. Correio do Estado, fev. 2018. Disponvel em: https://www.correiodoestado.com.br/opiniao/leia-a-cronica-de-andre-luiz-alvez-um-mur-para-pichar/321052/ A partir da leitura dos textos 1 e 2, depreende-se que I. os autores reiteram que grafite e pichao no so praticas artsticas bem aceitas por toda a sociedade. II. o texto 1 menciona a ausncia de poesia na pichao; o texto 2 explora a possibilidade de essa pratica disseminar cultura. III. o texto 1 contrasta grafite e pichao; j o texto 2 expressa motivaes subjetivas do autor para pichar. Est(o) correta(s)

(ITA - 2019 - 1 FASE) http://desdiscursos.blogspot.com/2011/12/crimes-ambientais.html Assinale a alternativa que exprime o teor critico da charge

(ITA - 2019 - 1 FASE) Senhora, de Jos de Alencar, uma obra representativa do Romantismo porque apresenta:

(ITA - 2019 - 1 FASE) No Realismo, o adultrio subverte o ideal romntico de casamento. Machado de Assis, porm, costuma trat-lo de modo ambguo, valendo-se, por exemplo, do cime masculino ou da dubiedade feminina. Com isso, em seus romances, a traio nem sempre comprovada, ou, mesmo que desejada pela mulher, no se consuma.Constatamos a ambiguidade emQuincas Borbasquando:

(ITA - 2019 - 1 FASE) So Bernardo, de Graciliano Ramos, obra representativa da Gerao de 30. Em relao ao protagonista podemos dizer que:

(ITA - 2019 - 1 FASE) Leia o poema de autoria de Ceclia Meireles. Epigrama n.04 O choro vem perto dos olhos para que a dor transborde e caia O choro vem quase chorando como a onda que toca a praia. Descem dos cus ordens augustas e o mar chama a onda para o centro O choro foge sem vestgios, mas levando nufragos dentro. O texto: I. Apresenta metaforicamente um fenmeno humano e um fenmeno natural a partir da identificao de, pelo menos, um trao comum a ambos: gua em movimento. II. Sugere que, enquanto o movimento do choro ligado variao das emoes, o movimento da onda deve-se a foras naturais, responsveis pela circularidade martima. III. Ameniza o dramtico do choro humano, pois, quando acomete o sujeito, ele passa naturalmente, como a onda que volta ao mar. IV. Leva-nos a perceber que o choro contido tem um impacto emocional que o torna desolador. Esto corretos:

(ITA - 2019 - 1 FASE) Considere o Texto 1 para responder. De acordo com o texto, em comparao com 1976, atualmente ns compramos

(ITA - 2019 - 1 FASE) [...] Apicture of Brighton beach in 1976, featured in the Guardian a few weeks ago, appeared to show an alien race. Almost everyone was slim. Imentioned it on social media, then went on holiday. When I returned, I found that people were still debating it. The heated discussion prompted me to read more. How have we grown so fat, so fast? To my astonishment, almost every explanation proposed in the thread turned out to be untrue. [...] The obious explanation, many on social media insisted, is that were eating more. [...] So heres the first big surprise: we ate more in 1976. According togovernment figures, we currently consume an average of 2,130 kilocalories a day, a figure that appears to include sweets and alcohol. Butin 1976, we consumed 2,280 kcal excluding alcohol and sweets, or 2,590 kcal when theyre included. I have found no reason to disbelieve the figures.[...] So what has happened? The light begins to dawn when you look at the nutrition figuresin more detail. Yes, we ate more in 1976, but differently. Today, we buy half as much fresh milk per person, but five times more yoghurt, three times more ice cream and wait for it 39 times as many dairy desserts. We buy half as many eggs as in 1976, but a third more breakfast cereals and twice the cereal snacks; half the total potatoes, but three times the crisps. While our direct purchases of sugar have sharply declined, the sugar we consume in drinks and confectionery is likely to have rocketed (there are purchase numbers only from 1992, at which point they were rising rapidly. Perhaps, as we consumed just 9kcal a dayin the form of drinksin 1976, no one thought the numbers were worth collecting.) In other words, the opportunities to load our food with sugar have boomed.As some expertshave long proposed, this seems to be the issue. The shift has not happened by accident. As Jacques Peretti argued in his filmThe Men Who Made Us Fat, food companies have invested heavily in designing products that use sugar to bypass our naturalappetite control mechanisms, and in packaging and promoting these products to break down what remains of our defences, including through the use ofsubliminal scents. They employ an army of food scientists and psychologists to trick us into eating more than we need, whiletheir advertisersuse the latestfindings in neuroscienceto overcome our resistance. They hirebiddable scientistsandthinktanksto confuse us about thecauses of obesity. Above all, just as the tobacco companies did with smoking, they promote the idea that weight is aquestion of personal responsibility. After spending billions on overriding our willpower, they blame us for failing to exercise it. To judge by the debate the 1976 photograph triggered, it works. There are no excuses. Take responsibility for your own lives, people! No one force feeds you junk food, its personal choice. Were not lemmings. Sometimes I think having free healthcare is a mistake. Its everyones right to be lazy and fat because there is a sense of entitlement about getting fixed. The thrill of disapproval chimes disastrously with industry propaganda. We delight in blaming the victims. More alarmingly, according to apaper in the Lancet, more than 90% of policymakers believe that personal motivation is a strong or very strong influence on the rise of obesity. Such people propose no mechanism by which the61% of English peoplewho are overweight or obese have lost their willpower. But this improbable explanation seems immune to evidence. Perhaps this is because obesophobia is often a fatly-disguised form of snobbery. In most rich nations, obesity rates aremuch higherat thebottom of the socioeconomic scale. Theycorrelate strongly with inequality, which helps to explain why theUKs incidenceis greater than in most European andOECD nations. Thescientific literature showshow the lower spending power, stress, anxiety and depression associated with low social status makes people more vulnerable to bad diets. Just as jobless people are blamed for structural unemployment, and indebted people are blamed for impossible housing costs, fat people are blamed for a societal problem. But yes, willpower needs to be exercised by governments. Yes, we need personal responsibility on the part of policymakers. And yes, control needs to be exerted over those who have discovered our weaknesses and ruthlessly exploit them. Adaptado dehttps://www.theguardian.com/commentisfree/2018/aug/15/age-of-obesity-shaming-overweight-people. Acesso em: ago, 2018 De acordo com o texto, correto afirmar que

(ITA - 2019 - 1 FASE) Considere o Texto 1 para responder. De acordo com o texto,

(ITA - 2019 - 1 FASE) [...] A picture of Brighton beach in 1976, featured in the Guardian a few weeks ago, appeared to show an alien race. Almost everyone was slim. I mentioned it on social media, then went on holiday. When I returned, I found that people were still debating it. The heated discussion prompted me to read more. How have we grown so fat, so fast? To my astonishment, almost every explanation proposed in the thread turned out to be untrue. [...] The obious explanation, many on social media insisted, is that were eating more. [...] So heres the first big surprise: we ate more in 1976. According to government figures, we currently consume an average of 2,130 kilocalories a day, a figure that appears to include sweets and alcohol. But in 1976, we consumed 2,280 kcal excluding alcohol and sweets, or 2,590 kcal when theyre included. I have found no reason to disbelieve the figures.[...] So what has happened? The light begins to dawn when you look at the nutrition figures in more detail. Yes, we ate more in 1976, but differently. Today, we buy half as much fresh milk per person, but five times more yoghurt, three times more ice cream and wait for it 39 times as many dairy desserts. We buy half as many eggs as in 1976, but a third more breakfast cereals and twice the cereal snacks; half the total potatoes, but three times the crisps. While our direct purchases of sugar have sharply declined, the sugar we consume in drinks and confectionery is likely to have rocketed (there are purchase numbers only from 1992, at which point they were rising rapidly. Perhaps, as we consumed just 9kcal a day in the form of drinks in 1976, no one thought the numbers were worth collecting.) In other words, the opportunities to load our food with sugar have boomed. As some experts have long proposed, this seems to be the issue. The shift has not happened by accident. As Jacques Peretti argued in his film The Men Who Made Us Fat, food companies have invested heavily in designing products that use sugar to bypass our natural appetite control mechanisms, and in packaging and promoting these products to break down what remains of our defences, including through the use of subliminal scents. They employ an army of food scientists and psychologists to trick us into eating more than we need, while their advertisers use the latest findings in neuroscience to overcome our resistance. They hire biddable scientists and thinktanks to confuse us about the causes of obesity. Above all, just as the tobacco companies did with smoking, they promote the idea that weight is a question of personal responsibility. After spending billions on overriding our willpower, they blame us for failing to exercise it. To judge by the debate the 1976 photograph triggered, it works. There are no excuses. Take responsibility for your own lives, people! No one force feeds you junk food, its personal choice. Were not lemmings. Sometimes I think having free healthcare is a mistake. Its everyones right to be lazy and fat because there is a sense of entitlement about getting fixed. The thrill of disapproval chimes disastrously with industry propaganda. We delight in blaming the victims. More alarmingly, according to a paper in the Lancet, more than 90% of policymakers believe that personal motivation is a strong or very strong influence on the rise of obesity. Such people propose no mechanism by which the 61% of English people who are overweight or obese have lost their willpower. But this improbable explanation seems immune to evidence. Perhaps this is because obesophobia is often a fatly-disguised form of snobbery. In most rich nations, obesity rates are much higher at the bottom of the socioeconomic scale. They correlate strongly with inequality, which helps to explain why the UKs incidence is greater than in most European and OECD nations. The scientific literature shows how the lower spending power, stress, anxiety and depression associated with low social status makes people more vulnerable to bad diets. Just as jobless people are blamed for structural unemployment, and indebted people are blamed for impossible housing costs, fat people are blamed for a societal problem. But yes, willpower needs to be exercised by governments. Yes, we need personal responsibility on the part of policymakers. And yes, control needs to be exerted over those who have discovered our weaknesses and ruthlessly exploit them. Adaptado de https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/aug/15/age-of-obesity-shaming-overweight-people. Acesso em: ago, 2018 De acordo com o texto, correto afirmar que o autor sustenta que

(ITA - 2019 - 1 FASE) Texto 1 [...] Apicture of Brighton beach in 1976, featured in the Guardian a few weeks ago, appeared to show an alien race. Almost everyone was slim. Imentioned it on social media, then went on holiday. When I returned, I found that people were still debating it. The heated discussion prompted me to read more. How have we grown so fat, so fast? To my astonishment, almost every explanation proposed in the threadturned out to be untrue. [] The obvious explanation, many on social media insisted, is that were eating more. [] So heres the first big surprise: we ate more in 1976. According to government figures, we currently consume an average of 2,130 kilocalories a day, a figure that appears to include sweets and alcohol. But in 1976, we consumed 2,280 kcal excluding alcohol and sweets, or 2,590 kcal when theyre included. I have found no reason to disbelieve the figures. [] So what has happened? The light begins to dawn when you look at the nutrition figures in more detail. Yes, we ate more in 1976, but differently. Today, we buy half as much fresh milk per person, but five times more yoghurt, three times more ice cream and wait for it 39 times as many dairy desserts. We buy half as many eggs as in 1976, but a third more breakfast cereals and twice the cereal snacks; half the total potatoes, but three times the crisps. While our direct purchases of sugar have sharply declined, the sugar we consume in drinks and confectionery is likely to have rocketed (there are purchase numbers only from 1992, at which point they were rising rapidly. Perhaps, as we consumed just 9kcal a day in the form of drinks in 1976, no one thought the numbers were worth collecting.) In other words, the opportunities to load our food with sugar have boomed. As some experts have long proposed, this seems to be the issue. The shift has not happened by accident. 1As Jacques Peretti argued in his film The Men Who Made Us Fat, food companies have invested heavily in designing products that use sugar to bypass our natural appetite control mechanisms, and in packaging and promoting these products to break down what remains of our defenses, including through the use of subliminal scents. They employ an army of food scientists and psychologists to trick us into eating more than we need, while their advertisers use the latest findings in neuroscience to overcome our resistance. They hire biddable scientists and thinktanks to confuse us about the causes of obesity. Above all, just as the tobacco companies did with smoking, they promote the idea that weight is a question of personal responsibility. After spending billions on overriding our willpower, they blame us for failing to exercise it. To judge by the debate the 1976 photograph triggered, it works. There are no excuses. Take responsibility for your own lives, people! No one force feeds you junk food, its personal choice. Were not lemmings. Sometimes I think having free healthcare is a mistake. Its everyones right to be lazy and fat because there is a sense of entitlement about getting fixed. The thrill of disapproval chimes disastrously with industry propaganda. We delight in blaming the victims. More alarmingly, according to a paper in the Lancet, more than 90% of policymakers believe that personal motivation is a strong or very strong influence on the rise of obesity. Such people propose no mechanism by which the 61% of English people who are overweight or obese have lost their willpower. But this improbable explanation seems immune to evidence. Perhaps this is because obesophobia is often a fatly-disguised form of snobbery. In most rich nations, obesity rates are much higher at the bottom of the socioeconomic scale. They correlate strongly with inequality, 3which helps to explain why the UKs incidence is greater than in most European and OECD nations. 2The scientific literature shows how the lower spending power, stress, anxiety and depression associated with low social status makes people more vulnerable to bad diets. Just as jobless people are blamed for structural unemployment, and indebted people are blamed for impossible housing costs, fat people are blamed for a societal problem. But yes, willpower needs to be exercised by governments. Yes, we need personal responsibility on the part of policymakers. And yes, control needs to be exerted over those who have discovered our weaknesses and ruthlessly exploit them. Adaptado de https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/aug/15/age-of-obesity-shaming-overweight-people. Acesso em: ago, 2018. Assinale a alternativa que pode substituir as na sentena As JacquesPeretti argued in this film The Man Who Made Us Fat, food companies have invested heavily in designing products [...] (ref. 1) mantendo o mesmo sentido do texto e a correo gramatical.

(ITA - 2019 - 1 FASE) A questo se refere tirinha a seguir: Fonte: http://www.commitstrip.com/en/2015/10/26/journalists-today/? Acesso em: maio 2018. De acordo com a tirinha,