Questões de Sociologia - UFPR | Gabarito e resoluções

(UFPR - 2022- 1 fase) Nos ltimos dois sculos, houve uma forte reduo da taxa de extrema pobreza em escala mundial, sendo considerada como linha de pobreza a renda per capita de US$ 1,90 por dia (valor ajustado pela inflao e pelo poder de compra do dlar em cada pas). Por esse critrio, no ano de 1800, a populao classificada como extremamente pobre abrangia 85% da populao mundial, ao passo que, em 2017, essa taxa havia cado para 9%. E esse processo se acelerou a partir de 1950, ano em que a populao extremamente pobre abrangia pouco mais de 60% da populao total, o que implica dizer que a reduo da pobreza ocorrida nos ltimos 67 anos do perodo analisado foi muito maior do que a reduo ocorrida ao longo dos 150 anos precedentes. (ROSLING, H. Factfulness: o hbito libertador de s ter opinies baseadas em fatos. 2. ed. Rio de Janeiro: Record, 2019.) Com base no enunciado e nos conhecimentos de geografia geral, assinale a alternativa correta.

(UFPR - 2021 - 1 FASE)A populao movimenta-se pelo espao geogrfico dentro de um mesmo pas e, muitas vezes, atravessando oceanos e mudando de continente. Esses movimentos horizontais da populao so chamados movimentos migratrios, que compreendem a imigrao (entrada de pessoas em uma regio ou pas) e a emigrao (sada de pessoas de uma regio ou pas). (ALMEIDA, L. M. A.; RIGOLIN, T. B. Fronteiras da globalizao. 2 ed. So Paulo: tica, 2013, p. 205.) Diante do exposto, e com base nos conhecimentos de geografia da populao, assinale a alternativa correta.

(UFPR - 2021 - 1 FASE)Ao contrrio do que os brasileiros pensam, a Amaznia no deles, mas de todos ns (Al Gore, senador e vicepresidente dos EUA, 1989). O Brasil precisa aceitar uma soberania relativa sobre a Amaznia (Franois Mitterrand, presidente da Frana, 1989). O Brasil deve delegar parte dos seus direitos sobre a Amaznia aos organismos internacionais competentes (Mikhail Gorbachev, presidente da URSS, 1992). (Citados por BECKER, B. K. Por que no perderemos a soberania sobre a Amaznia? In: ALBUQUERQUE, E. S. (org.). Que pas esse? Pensando o Brasil contemporneo. So Paulo: Globo, 2005, p. 257.) Com base no enunciado e nos conhecimentos de geografia poltica e de meio ambiente, assinale a alternativa correta

(UFPR - 2021 - 1 FASE)Muitas vezes usamos as palavras sociedade, povo, nao e pas como sinnimos; mas essas palavras, apesar de terem sentidos bem parecidos, no significam exatamente a mesma coisa. p(VESENTINI, J. W.; VLACH, V. Geografia crtica: o espao social e o espao brasileiro. 30. Ed. So Paulo: tica, 2004, v. 2, p. 2.) Sobre o tema, assinale a alternativa correta.

(UFPR - 2021 - 1FASE)Nos ltimos dois sculos, houve uma forte reduo da taxa de extrema pobreza em escala mundial, sendo considerada como linha de pobreza a renda per capita de US$ 1,90 por dia (valor ajustado pela inflao e pelo poder de compra do dlar em cada pas). Por esse critrio, no ano de 1800, a populao classificada como extremamente pobre abrangia 85% da populao mundial, ao passo que, em 2017, essa taxa havia cado para 9%. E esse processo se acelerou a partir de 1950, ano em que a populao extremamente pobre abrangia pouco mais de 60% da populao total, o que implica dizer que a reduo da pobreza ocorrida nos ltimos 67 anos do perodo analisado foi muito maior do que a reduo ocorrida ao longo dos 150 anos precedentes. (ROSLING, H. Factfulness: o hbito libertador de s ter opinies baseadas em fatos. 2. ed. Rio de Janeiro: Record, 2019.) Com base no enunciado e nos conhecimentos de geografia geral, assinale a alternativa correta.

(UFPR - 2021 - 1FASE)A jornalista filipina Maria Ressa e o jornalista russo Dmitry Muratov ganharam o prmio Nobel da Paz de 2021 por seus esforos para defender a liberdade de expresso frente crescente represso mdia. Fenmenos como a disseminao do uso das mdias sociais, as fakenews e os discursos de dio podem ser vistos luz da sociologia. Sobre esses fenmenos contemporneos, considere as seguintes afirmativas: Durkheim afirma que as atividades profissionais devem ter uma moral prpria e que, apesar dos egosmos particulares e da aparente anarquia econmica, a sociedade no tem razo de ser se no aportar um pouco de paz e harmonia aos homens. O processo de produo de informaes e notcias verdadeiras ou falsas no se relaciona com os diferentes nveis de socializao; a construo das narrativas e a formao moral so uma expresso da liberdade de opinio, independentemente de regras sociais. A produo das ideias est ligada atividade material e econmica para Karl Marx, e a ideologia toma forma de uma falsa conscincia na medida em que as representaes esto sempre relacionadas a uma classe social ou a uma posio na luta de classes. Pode-se compreender com naturalidade as fakenews se levarmos em conta as trs caractersticas da modernidade para Max Weber, que so o processo de encantamento, a reduo das esferas de racionalidade e a ampliao de relaes baseadas no afeto. Assinale a alternativa correta.

(UFPR - 2021 - 1 FASE - anulada)Considere o fragmento a seguir: Considere o fragmento a seguir: Recusar a irredutvel necessidade de uma ordem poltica enquanto tal, negar, em especial, que as relaes de poder sejam condio de funcionamento de qualquer cidade moderna, sem dvida a mais generosa das tentaes, mas tambm uma das mais perigosas. Tentao compreensvel, pois temos certamente todas as desculpas para assimilar poder extorso. Nasce da a ideia de extirpar, de vez por todas, o poder poltico. Ideia radical, que foi revigorada nos dias de hoje: o espetculo dos totalitarismos tem de tudo para fazer-nos inimigos de qualquer poder, isto , libertrios. No sculo XIX, esta ideia se impunha por uma razo diferente: a preponderncia, evidenciada, do econmico, inclinava os espritos a considerar a instncia do poder poltico como arcaica e suprflua. (LEBRUN, Grard. O que poder. So Paulo: Brasiliense, 2004. p. 42.) No livro O que poder, Grard Lebrun enfrenta diferentes modos de conceituao do poder na teoria poltica e social com o objetivo de aclarar, em suas palavras, alguns preconceitos e abandonar algumas evidncias. Para Lebrun, correto afirmar que:

(UFPR - 2020 - 1 fase) No livro Cultura: um conceito antropolgico, o antroplogo Roque de Barros Laraia argumenta em favor da influncia da cultura na constituio humana e na organizao das sociedades. Segundo Laraia: O tempo constitui um elemento importante na anlise de uma cultura. Nesse mesmo quarto de sculo, mudaram-se os padres de beleza. Regras morais que eram vigentes passaram a ser consideradas nulas: hoje uma jovem pode fumar em pblico sem que a sua reputao seja ferida. Ao contrrio de sua me, pode ceder um beijo ao namorado em plena luz do dia. Tais fatos atestam que as mudanas de costumes so bastante comuns. Entretanto, elas no ocorrem com a tranquilidade que descrevemos. Cada mudana, por menor que seja, representa o desenlace de numerosos conflitos. Isso porque em cada momento as sociedades humanas so palco do embate entre as tendncias conservadoras e as inovadoras. As primeiras pretendem manter os hbitos inalterados, muitas vezes atribuindo aos mesmos uma legitimidade de ordem sobrenatural. As segundas contestam a sua permanncia e pretendem substitu-los por novos procedimentos. (LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p. 96.) A respeito do assunto, considere as seguintes afirmativas: 1. As maneiras de ver o mundo, os julgamentos de valor, hbitos e comportamentos sociais so produtos de uma herana cultural. 2. O carter dinmico da cultura e as tentativas de mudanas nos costumes colocam em risco a preservao dos sistemas culturais. 3. O etnocentrismo designa a tendncia em considerar lgico e coerente apenas o prprio sistema cultural, atribuindo aos demais um alto grau de irracionalismo. 4. Os sistemas culturais de sociedades simples so estticos enquanto que os de sociedades complexas como a nossa so dinmicos. Assinale a alternativa correta.

(UFPR - 2020 - 1 fase) Considere o seguinte excerto: Em Razes do Brasil, Srgio Buarque de Holanda desenvolve uma ideia em torno da qual constri sua interpretao sociolgica: a do homem cordial. Este seria o brasileiro tpico, fruto da colonizao portuguesa e representante conceitual da nossa sociedade. Acontece que, como a palavra cordialna linguagem comum tem o sentido de afvel, afetuoso, a ideia do homem cordialficou associada concepo do brasileiro como gentil, hospitaleiro, pacfico. E Srgio Buarque foi muito criticado por essa maneira de ver os brasileiros. ODONNEL, Jlia et al. Tempos Modernos, Tempos de Sociologia. Rio de Janeiro: Editora do Brasil, 2018. p. 346-347. A partir da reflexo acima, correto afirmar que para Srgio Buarque de Holanda a cordialidadedesigna:

(UFPR - 2020 - 1 fase) Considere o seguinte excerto: A partir do perodo da histria que teve incio no sculo XV, medida que os europeus intensificaram o contato com povos provenientes de diferentes regies do mundo, tentou-se sistematizar o conhecimento atravs da categorizao e da explicao dos fenmenos naturais e sociais. Populaes no europeias foram racializadas, em oposio raa branca europeia. Em algumas situaes, essa racializao assumiu formas institucionais codificadas, como no caso da escravido, nas colnias norte-americanas, e do apartheid, na frica do Sul. (GIDDENS, Anthony. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005. p. 205-206.) Em relao ao tema do racismo, assinale a alternativa correta.

(UFPR - 2020 - 1 fase) Considere a seguinte passagem: No final do sculo XIX e incio do sculo XX, inmeras leis de proteo mulher passaram a proibir o trabalho feminino em ocupaes consideradas mais pesadas ou perigosas, j que isso havia trazido problemas de ordem moral resultantes do fato de as mulheres terem mais mobilidade fora do espao da casa. Na Frana, uma lei de 1892 proibia as mulheres de exercer o trabalho noturno. No Brasil, a mesma proibio foi expressa em um decreto de 1932. Embora muitas dessas leis visassem proteo das mulheres, exploradas pela indstria assim como ocorria com as crianas , acabaram por confin-las aos cuidados domsticos e a trabalhos realizados em casa, sub-remunerados. Durante o sculo XX, as duas guerras mundiais voltaram a impulsionar a presena das mulheres nas indstrias, pois, nesses momentos, os esforos produtivos eram necessrios. No entanto, com o fim do perodo de guerras, novamente se reivindicou o retorno das mulheres casa. O modelo de famlia almejado pela sociedade industrial e fordista do ps-guerra centrou-se, ento, no homem provedor e na mulher cuidadora. (SILVA, Afrnio et al. (orgs.). Sociologia em movimento. So Paulo: Moderna, 2016. p. 338.) Sobre a participao das mulheres no mercado de trabalho, assinale a alternativa correta.

(UFPR - 2019 - 2 FASE) Ao analisar a relao entre fora e poder em Maquiavel, Maria Tereza Sadek argumenta que um governante virtuoso procurar criar instituies que facilitem o domnio. Consequentemente, sem virt, sem boas leis, geradoras de boas instituies, e sem boas armas, um poder rival poder impor-se. [...] A fora explica o fundamento do poder, porm a posse de virt a chave por excelncia do sucesso do prncipe. (SADEK, Maria Tereza. Nicolau Maquiavel: o cidado sem fortuna, o intelectual de virt. In: WEFFORT, Francisco (org). Os clssicos da poltica. Vol. 01. So Paulo: tica, p. 23. 12. ed.) Para a autora, em que consiste a virt, necessria ao exerccio do poder pelo prncipe?

(UFPR - 2019 - 2 FASE)Referindo-se a Alexis de Tocqueville (1805-1859), o filsofo Grard Lebrun afirma que a expresso mundo livre sem dvida tem um sentido quando a opomos a mundo totalitrio. Mas no nos enganemos: at mesmo nos pases ditos livres, do Ocidente capitalista, a liberdade declina tanto como realidade jurdica quanto como ideal poltico. E a viso premonitria de Tocqueville em 1840 est a caminho de realizar-se lentamente. Assistimos ao advento de um novo despotismo, menos tirnico que administrativo. (LEBRUN, Gerard. O que poder. So Paulo: Brasiliense, 2004, p. 36). Seguindo a linha de argumentao de Lebrun, como podemos relacionar o declnio da liberdade no Ocidente capitalista com o surgimento de um novo despotismo?

(UFPR - 2019 - 2 FASE)Ao comparar a educao samoana com a norte-americana, Margaret Mead demonstra que as crianas americanas passam horas em escolas aprendendo tarefas cuja relao visvel com as atividades de suas mes e seus pais muitas vezes impossvel de reconhecer. Sua participao nas atividades dos adultos d-se em termos de brinquedos, aparelhos de ch, bonecas e carrinhos. [...] Assim, nossas crianas constroem um falso conjunto de categorias, trabalho, brincadeira e escola. [...] Essas falsas distines tendem a produzir toda espcie de atitudes estranhas: o tratamento aptico de uma escola que no tem nenhuma relao conhecida com a vida; a falsa dicotomia entre trabalho e diverso, que pode resultar em pavor do trabalho [...] ou desprezo posterior da brincadeira, qualificada como infantil. (MEAD, Margaret. A adolescncia em Samoa. In: CASTRO, Celso (org.). Cultura e personalidade: Ruth Benedict, Margaret Mead, Edward Sapir. Rio de Janeiro: Zahar, 2015, p. 58-60.) Como a anlise comparada entre duas culturas distintas e seus processos educacionais pode auxiliar na compreenso das falsas distines apontadas pela autora?

(UFPR - 2019 - 2 FASE)Anthony Giddens afirma que o conceito de raa fundamental para a existncia do racismo o preconceito baseado em distines fsicas socialmente significativas. [...] Um indivduo pode professar suas convices racistas ou pode participar de um grupo, como uma organizao de supremacia branca, que promove uma agenda racista. Todavia, muitos defendem a noo de que o racismo mais que simplesmente um conjunto de ideias nas quais um pequeno nmero de indivduos extremistas acreditam, mas antes encontra-se incorporado na prpria estrutura e no funcionamento da sociedade. A ideia de racismo institucional sugere que o racismo permeia todas as estruturas da sociedade de um modo sistemtico. De acordo com essa viso, instituies como a polcia, o servio de sade e o sistema educacional, todas elas promovem polticas que favorecem certos grupos enquanto discriminam outros. (GIDDENS, Anthony. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 209.) Como podemos relacionar o racismo institucional com o novo racismo, ou racismo cultural, a que se refere o autor?