Questões de Espanhol - UFRGS | Gabarito e resoluções

(UFRGS - 2017) [1] El 9 de mayo de 1605 se public El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, la primera parte de la monumental obra escrita por Miguel de Cervantes en un [5] castellano tan antiguo que en la actualidad hasta los profesores de literatura tienen problemas para descifrarlo. ........ Cervantes no hubiera sido un genial escritor de principios del siglo XVII sino un guionista de [10] televisin, muchos trechos de la novela nos sonaran extrasimos. Las diferencias con la versin original, publicada hace 411 aos, son tantas que incluso poniendo un texto al lado del otro nos podra resultar difcil sospechar [15] que tienen el mismo sentido. Durante 14 aos el poeta espaol Andrs Trapiello emprendi la quijotesca aventura de traducir la obra de Cervantes a un espaol comprensible para los lectores de la [20] actualidad. Como t, plyades de lectores lo han intentado y la gran mayora, con la fuerza de voluntad hecha escombros, terminaron por capitular frente al libro. Ests entre aquellos [25] que alguna vez intentaron leer el Quijote y se sintieron derrotados? Las versiones ms comunes de esta novela, esas que se usan todava en muchos colegios de Espaa y Latinoamrica, suelen [30] tener ms de mil notas a pie de pgina para explicarle al lector los modismos cados en desuso; algunas son tan largas como pginas enteras. Trapiello comenta en su blog que ―hay [35] millones de espaoles e hispanohablantes que no es que no quieran (lo han intentado cien veces), es que no pueden leerlo, y lo abandonan, ........ el Quijote est escrito en una lengua que ni hablamos ni, a menudo, [40] entendemos‖. La estructura del castellano no parece haber cambiado tanto desde los tiempos de Cervantes, ........ muchas de las expresiones y las palabras que entonces eran comunes [45] cambiaron o desaparecieron con los siglos. ―Los das de entre semana se honraba con su vellor ms fino , dice Cervantes de Alonso Quijano, el popular Don Quijote. Hoy se dira: Con un traje pardo de lo ms fino. [50] Al conmemorar hoy los 400 aos de la muerte de Miguel de Cervantes, usamos un espaol que las prximas generaciones de hablantes del espaol tampoco entendern. stos terminarn por requerir los oficios de [55] un futuro y paciente traductor que se embarque en la quijotesca aventura de entendernos. Adaptado de: El reto de leer a Cervantes: por qu es tan difcil entender el Quijote? Disponvel em: . Acesso em: 18 ago. 2016. Se as formas verbaissonaran(l. 11),podra(l. 14) edira(l. 48) estivessem no presente do indicativo, suas formas correspondentes seriam

A(s)questão(ões) a seguirestá(ao)relacionada(s)ao texto abaixo. Los Hermanos Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar En el valle, en la montaña En la pampa y en el mar Cada cual con sus trabajos Con sus sueños, cada cual Con la esperanza adelante Con los recuerdos detrás Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar Gente de mano caliente Por eso de la amistad Con un lloro, para llorarlo Con un rezo para rezar Con un horizonte abierto Que siempre está más allá Y esa fuerza para buscarlo Con tesón y voluntad Cuando parece más cerca Es cuando se aleja más Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar Y así seguimos andando Curtidos por la soledad Nos perdemos por el mundo Nos volvemos a encontrar Y así nos reconocemos Por el lejano mirar Por la copla que mordemos Semilla de inmensidad Y así, seguimos andando Curtidos por la soledad Y en nosotros nuestros muertos Para que nadie quede atrás Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar Y una novia muy hermosa Que se llama libertad! Adaptado de: YUPANQUI, Atahualpa.Los Hermanos.Intérprete: MercedesSosa. Amsterdã:PhilipsRecords, 1972. (UFRGS/2016)Assinale a alternativa que integra o mesmo universo de sentido que a palavraSemilla(7estrofe, verso 4) nos versos porlacopla que mordemos/Semilladeinmensidad(7 estrofe, verso 3 e 4).

(UFRGS - 2016) Momentos inslitos de la Copa Amrica La primera Copa Amrica se realiz en1916 para celebrar el centenario de laindependencia de Argentina. Resulta que enese 1entonces el ftbol era un deporte noprofesional y si bien el pas anfitrin habaelegido a sus 11 representantes, uno debiausentarse a ltimo momento por un viajelaboral impostergable. En esa poca noexistan los cambios: todos los jugadoresdeban disputar el partido entero. Por eso, nose convocaba a suplentes. Tampoco habatarjetas amarillas o rojas. Con solo 10jugadores, y faltando poco para quecomenzara el encuentro contra Brasil, Argentina estuvo al borde de declararseafuera. 2Se eximi de un bochorno por poco. Uno de los jugadores argentinos reconocientre el pblico que colmaba las gradas delestadio a Jos Laguna, futbolista del clubHuracn. Convocado de urgencia, Lagunaacept ser parte del encuentro y de hechoresult providencial. El partido termin 1 a 1. 3Tras el primer torneo en Buenos Aires y elsegundo, al ao siguiente, en Montevideo ambos ganados por Uruguay , era el turno deRo de Janeiro para ser anfitrin. Unaepidemia de gripe posterg el encuentro en1918, que finalmente se jug en 1919. Lasede brasilea fue un desafo especialmentegrande para los chilenos, que venan de mslejos. Debieron viajar en tren hasta Argentinaydesde 4Buenos Aires tomaron un barco conla seleccin celeste y blanca hasta la ciudadcarioca. El problema, sin embargo, se dio a lavuelta del torneo, que gan por primera vez Brasil. Una tormenta de nieve cerr el cruce atravs de 5los Andes, dejando a los jugadoreschilenos 6varados en la ciudad argentina de7Mendoza, en la frontera con su pas. Sinrecursos para alojarse 8all los futbolistascosteaban el viaje de sus propios bolsillos ,tomaron la decisin de hacer el cruce enmula. Tardaron dos semanas, pero llegaronsanos y salvos a 9Santiago, 40 das despus dehaber partido de 10Ro. Sin duda alguna que loschilenos tenan pocos motivos felices para recordar ese Campeonato: adems delinfernal viaje, salieron ltimos. La Copa Amrica tambin marc algunasefemrides que sus protagonistas preferiranolvidar en nombre de sus pases. Tal es elcaso del jugador argentino Martn Palermo,quien en 1999 logr la dudosa hazaa deerrar tres penales en un solo partido. Comopremio de consuelo, Palermo termin eltorneo, que gan Brasil, como el mximogoleador argentino, con tres tantos. Adaptado de:http://www.bbc.com. Acesso em: 25 set. 2015. A palavra all (ref. 8) refere-se a:

(UFRGS - 2016) Que a alguien le guste el jazz o que su clsico sea Bach o Strawinsky, no es algo1azaroso, y, por el contrario, da pistas seguras sobre la forma de pensar que tiene esa persona. As lo constata un estudio reciente. En2l, un equipo de psiclogos3demuestra que el estilo de pensar as como las formas de conocer el mundo de una persona4influyen en sus preferencias musicales. El estudio est basado en un modelo que destaca dos estilos cognitivos. El primero corresponde al tipo 5emptico, que se enfoca y responde a las emociones de los dems; el otro es el 6sistemtico, en que se detectan y analizan las reglas y patrones que rigen el entorno. 1, los empticos prefieren la msica suave, sin pretensiones, de baja7energa y con emociones un tanto negativas como la tristeza. Los sistemticos prefieren la msica de gran energa, compleja, sofisticada, animada y que contenga emociones positivas, como la8alegra y la9diversin. Hasta hace poco los investigadores consideraban que las preferencias musicales eran un reflejo10inherente de ciertas caractersticas, como la edad y la personalidad.11El trabajo constituye un desplazamiento de la percepcin que se tiene del fenmeno musical, que deja de ser concebido como una huella de lo que somos para asumrselo ahora como seal de cmo discurrimos. Las casi12cuatro mil personas que participaron en la investigacin fueron reclutadas principalmente a travs de la aplicacin para Facebook myPersonality, donde se13lespide responder un cuestionario14psicolgico, cuyos resultados se pueden poner en el perfil para que15otros los vean. En una ocasin posterior, se les pidi escuchar y calificar cincuenta piezas musicales, sacadas de veintisis gneros y subgneros. As se vio que las16personas empticas, adems de gustarles las17melodas apacibles, rechazan la msica intensa. A los18sistemticos,2, les gusta la msica intensa y no les gusta la que es suave y sencilla. Otro elemento que destaca el estudio es que estos estilos cognitivos tienen un19sesgo relacionado a los canales de difusin de la msica. Adaptado de:El Mercurio, 26 jul. 2014, p. A 10. Si las formas verbales demuestra (l. 06) e influyen (l. 08) estuvieran en pretrito perfecto simple, sus formas correspondientes seran

(UFRGS -2016) Que a alguien le guste el jazz o que su clsico sea Bach o Strawinsky, no es algo 1azarozo, y, por el contario, da pistas seguras sobre la forma de pensar que tiene esa persona. As lo constata un estudio reciente. En 2l, un equipo de psiclogos 3demuestra que el estilo de pensar as como las formas de conocer el mundo de una persona 4influyen en sus preferencias musicales. El estudio est basado en un modelo que destaca dos estilos cognitivos. El primero corresponde al tipo 5emptico, que se enfoca y responde a las emociones de los dems; el otro es el 6sistemtico, en que se detectan y analizan las reglas y patrones que rigen el entorno. 1 , los empticos prefieren la msica suave, sin pretensiones, de baja 7energa y con emociones un tanto negativas como la tristeza. Los sistemticos prefieren la msica de gran energa, compleja, sofisticada, animada y que contenga emociones positivas, como la 8alegra y la 9diversin. Hasta hace poco los investigadores consideraban que las preferencias musicales eran un reflejo 10inherente de ciertas caractersticas, como la edad y la personalidad. 11El trabajo constituye un desplazamiento de la percepcin que se tiene del fenmeno musical, que deja de ser concebido como una huella de lo que somos para asumrselo ahora como seal de cmo discurrimos. Las casi 12cuatro mil personas que participaron en la investigacin fueron reclutadas principalmente a travs de la aplicacin para Facebook myPersonality, donde se 13les pide responder un cuestionario 14psicolgico, cuyos resultados se pueden poner en el perfil para que 15otros los vean. En una ocasin posterior, se les pidi escuchar y calificar cincuenta piezas musicales, sacadas de veintisis gneros y subgneros. As se vio que las 16personas empticas, adems de gustarles las 17melodas apacibles, rechazan la msica intensa. A los 18sistemticos, 2 , les gusta la msica intensa y no les gusta la que es suave y sencilla. Otro elemento que destaca el estudio es que estos estilos cognitivos tienen un 19sesgo relacionado a los canales de difusin de la msica. Adaptado de: El Mercurio, 26 jul. 2014, p. A 10. El pronombre les (ref. 13) se refiere a

(UFRGS - 2016) Los Hermanos Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar En el valle, en la montaa En la pampa y en el mar Cada cual con sus trabajos Con sus sueos, cada cual Con la esperanza adelante Con los recuerdos detrs Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar Gente de mano caliente Por eso de la amistad Con un lloro, para llorarlo Con un rezo para rezar Con un horizonte abierto Que siempre est ms all Y esa fuerza para buscarlo Con tesn y voluntad Cuando parece ms cerca Es cuando se aleja ms Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar Y as seguimos andando Curtidos por la soledad Nos perdemos por el mundo Nos volvemos a encontrar Y as nos reconocemos Por el lejano mirar Por la copla que mordemos Semilla de inmensidad Y as, seguimos andando Curtidos por la soledad Y en nosotros nuestros muertos Para que nadie quede atrs Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar Y una novia muy hermosa Que se llama libertad! Adaptado de: YUPANQUI, Atahualpa. Los Hermanos. Intrprete: Mercedes Sosa. Amsterd: Philips Records, 1972. Considere as seguintes afirmaes sobre o texto. I. O texto, atravs da apresentao de diversas paisagens, pretende relacion-las heterogeneidade da populao e da cultura da qual as pessoas fazem parte. II. O texto pressupe a perda da identidade das pessoas que deixam seus pases. III. O texto defende a necessidade de no esquecer o passado dos povos. Quais esto corretas?

(UFRGS/2016) Los Hermanos Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar En el valle, en la montaña En la pampa y en el mar   Cada cual con sus trabajos Con sus sueños, cada cual Con la esperanza adelante Con los recuerdos detrás   Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar   Gente de mano caliente Por eso de la amistad Con un lloro, para llorarlo Con un rezo para rezar Con un horizonte abierto Que siempre está más allá Y esa fuerza para buscarlo Con tesón y voluntad   Cuando parece más cerca Es cuando se aleja más Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar   Y así seguimos andando Curtidos por la soledad Nos perdemos por el mundo Nos volvemos a encontrar   Y así nos reconocemos Por el lejano mirar Por la copla que mordemos Semilla de inmensidad   Y así, seguimos andando Curtidos por la soledad Y en nosotros nuestros muertos Para que nadie quede atrás   Yo tengo tantos hermanos Que no los puedo contar Y una novia muy hermosa Que se llama ¡libertad! Adaptado de: YUPANQUI, Atahualpa. Los Hermanos. Intérprete: Mercedes Sosa. Amsterdã: Philips Records, 1972 O trecho Cuando parece más cerca/Es cuando se aleja más (5ª estrofe, versos 1 e 2) tem o sentido de

(UFRGS - 2015) Ventura y desventura del cuento [1] Muchos editores suelen huir de los volmenes de cuento como de la peste argumentando que el cuento no vende. En el mundo anglosajn, en cambio, el cuento es [5] un gnero cannico, que posee, ........, revistas dedicadas al relato breve. En tal ambiente, un cuentista puede imponerse en el canon literario de su propio pas y de su lengua como una figura central. [10] En los pases latinos, curiosamente, esto es mucho ms difcil. Este hecho tiene que ver con dos de los aspectos que entretejen la existencia social de toda literatura, esto es, una tradicin y las modificaciones de dicha [15] tradicin o, en trminos ms generales, con la manera de evolucionar de la cultura. En el caso de la literatura anglfona, los cuentistas cannicos se remontan a figuras como Poe, Hawthorne o, ms tarde, Sherwood Anderson. [20] El mismo James Joyce es conocido como autor de Dublinenses antes de publicar Ulises . En el contexto hispanoamericano, no hay un pas que tenga una tradicin tan potente de cuentistas como Argentina. Pensemos solo [25] en Borges y Cortzar, dos de los escritores ms importantes del siglo pasado. Borges se hizo su canon personal con poetas, filsofos cultores de la metafsica y de la paradoja y, en el universo de la narrativa, con escritores [30] de lengua inglesa como Chesterton, Wilde y Shaw. En Cortzar, que puede ser visto como un alter ego posmoderno de Borges, laten Poe y Lovecraft, ........ Julio Verne, entre otros. [35] De ah a afirmar que la pervivencia y la importancia del cuento en Argentina tienen que ver con la (mayor) asimilacin por parte de los escritores argentinos de la tradicin anglosajona no hay mucho trecho. [40] Por qu no leemos cuentos? El problema tiene que ver tambin con lo que algunos crticos llaman de pacto entre el lector y el texto: los lectores de nuestra latitud prefieren adentrarse en el mundo ms complejo y en el [45] tiempo ms largo de la novela que en la velocidad y sntesis del cuento. Otras causas son la desaparicin en nuestros pases de las revistas literarias y la primaca del formato del largomentraje en el cine, que es el gran [50] gnero narrativo de nuestra cultura. Adaptado de: Mauricio Electorat, Ventura y desventuradel cuento, El Mercurio , n. 41278, 27 jul. 2014, p. E 14. Se no trechoBorges se hizo su canon personal con poetas(l. 26-27),Borgesfosse substitudo porBorges y Cortzar, o verbo hizo (l. 27) deveria ser alterado para

(UFRGS - 2015) Ventura y desventura del cuento [1] Muchos editores suelen huir de los volmenes de cuento como de la peste argumentando que el cuento no vende. En el mundo anglosajn, en cambio, el cuento es [5] un gnero cannico, que posee, ........, revistas dedicadas al relato breve. En tal ambiente, un cuentista puede imponerse en el canon literario de su propio pas y de su lengua como una figura central. [10] En los pases latinos, curiosamente, esto es mucho ms difcil. Este hecho tiene que ver con dos de los aspectos que entretejen la existencia social de toda literatura, esto es, una tradicin y las modificaciones de dicha [15] tradicin o, en trminos ms generales, con la manera de evolucionar de la cultura. En el caso de la literatura anglfona, los cuentistas cannicos se remontan a figuras como Poe, Hawthorne o, ms tarde, Sherwood Anderson. [20] El mismo James Joyce es conocido como autor de Dublinenses antes de publicar Ulises . En el contexto hispanoamericano, no hay un pas que tenga una tradicin tan potente de cuentistas como Argentina. Pensemos solo [25] en Borges y Cortzar, dos de los escritores ms importantes del siglo pasado. Borges se hizo su canon personal con poetas, filsofos cultores de la metafsica y de la paradoja y, en el universo de la narrativa, con escritores [30] de lengua inglesa como Chesterton, Wilde y Shaw. En Cortzar, que puede ser visto como un alter ego posmoderno de Borges, laten Poe y Lovecraft, ........ Julio Verne, entre otros. [35] De ah a afirmar que la pervivencia y la importancia del cuento en Argentina tienen que ver con la (mayor) asimilacin por parte de los escritores argentinos de la tradicin anglosajona no hay mucho trecho. [40] Por qu no leemos cuentos? El problema tiene que ver tambin con lo que algunos crticos llaman de pacto entre el lector y el texto: los lectores de nuestra latitud prefieren adentrarse en el mundo ms complejo y en el [45] tiempo ms largo de la novela que en la velocidad y sntesis del cuento. Otras causas son la desaparicin en nuestros pases de las revistas literarias y la primaca del formato del largomentraje en el cine, que es el gran [50] gnero narrativo de nuestra cultura. Adaptado de: Mauricio Electorat, Ventura y desventuradel cuento, El Mercurio , n. 41278, 27 jul. 2014, p. E 14. O possessivosu(l. 08) refere-se a

(UFRGS - 2015) La cancin del bong [1] Esta es la cancin del bong: Aqu el que ms fino sea, responde, si llamo yo. Unos dicen: Ahora mismo, [5] otros dicen: All voy. Pero mi repique bronco, pero mi profunda voz, convoca al negro y al blanco, que bailan el mismo son, [10] cueripardos y almiprietos ms de sangre que de sol, pues quien por fuera no es de noche, por dentro ya oscureci. Aqu el que ms fino sea, [15] responde, si llamo yo. En esta tierra, mulata de africano y de espaol (Santa Brbara de un lado, del otro lado, Chang), [20] siempre falta algn abuelo, cuando no sobra algn Don y hay ttulos de Castilla con parientes en Bond: Vale ms callarse, amigos, [25] y no menear la cuestin, porque venimos de lejos, y andamos de dos en dos. Aqu el que ms fino sea, responde si llamo yo. [30] Habr quien llegue a insultarme, pero no de corazn; habr quien me escupa en pblico, cuando a solas me bes A se, le digo: [35] Compadre, ya me pedirs perdn, ya comers de mi ajiaco, ya me dars la razn, ya me golpears el cuello, [40] ya bailars a mi voz, ya pasearemos del brazo, ya estars donde yo estoy: ya vendrs de abajo arriba, que aqu el ms alto soy yo! GUILLN, Nicols. Sngoro Cosongo . Poemasmulatos. La Habana: Ucar Garca, 1931. p. 8-9. A palavrapero(l. 31) pode ser substituda, sem alterao de sentido, por

(UFRGS - 2014) Versos Sencillos I-YO SOY UN HOMBRE SINCERO... [1]Yo soy un hombre sincero De donde crece la palma, Y antes de morirme quiero Echar mis versos del alma. [5]Yo vengo de todas partes, Y hacia todas partes voy: Arte soy entre las artes, En los montes, monte soy. Yo s los nombres extraos [10]De las yerbas y las flores, Y de mortales engaos, Y de sublimes dolores. () Oculto en mi pecho bravo La pena que me lo hiere: [15]El hijo de un pueblo esclavo Vive por l, calla y muere. Todo es hermoso y constante, Todo es msica y razn, Y todo, como el diamante, [20]Antes que luz es carbn. Yo s que el necio se entierra Con gran lujo y con gran llanto. Y que no hay fruta en la tierra Como la del camposanto. [25]Callo, y entiendo, y me quito La pompa del rimador: Cuelgo de un rbol marchito Mi muceta de doctor. MART, Jos. Versos Sencillos. 1891.Disponvel em: http://www.jose-marti.org.Acesso em: 20 ago. 2013. Se for alterado o sujeito da primeira pessoa do singular para a terceira pessoa do singular do presente do indicativo nos versosYo vengo de todas partes/Y hacia todas partes voy(l. 05-06), as formas verbais corretas seriam

(UFRGS - 2013) Seale la alternativa en que las formas verbales extradas del texto estn conjugadas, en la misma persona, el mismo tiempo y el mismo modo.

(UFRGS - 2013) El Sur tambin existe 01. Con su ritual de acero 02. sus grandes chimeneas 03. sus sabios clandestinos 04. su canto de sirenas 05. sus cielos de nen 06. sus ventas navideas 07. su culto de dios padre 08. y de las charreteras 09. con sus Ilaves del reino 10. el norte es el que ordena 11. pero aqu abajo abajo 12. el hambre disponible 13. recurre al fruto amargo 14. de lo que otros deciden 15. mientras el tiempo pasa 16. y pasan los desfiles 17. y se hacen otras cosas 18. que el norte no prohbe 19. con su esperanza dura 20. el sur tambin existe (...) Adaptado de: BENEDETTI, Mano.Preguntas al azar.Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1986. p. 153-154. Os possessivossuesus, da primeira estrofe do poema (linhas 01-10), referem-se a:

(UFRGS - 2011/adaptada) 1Llegu a la estacin y vi que la gente suba y bajaba, los vendedores de comida, sandwiches y bebidas gritaban sus4pregones. A unos cinco metros un seor con una gorra azul gritaba Pasajeros al tren. Tren com direccin a la capital. Yo2sub al tren para ver como era por dentro. ............ sent que el tren comenzaba a moverse. Se me hizo unnudo en el estmago por la sorpresa y el miedo instintivo a lo desconocido me dej paralizado. La voz de una seora que estaba7sentada al frente mo me 3pregunt: Vas a la capital?. Le4respond, contndole mi historia, que por curiosidad sub al tren. Ella me dijo: Entonces te bajas en la prxima estacin y vas al puesto de polica. Les dices que te has perdido y ellos te harn Negar a tu casa. Cuntos aos tienes? [...] Seis anos, seora contest yo. Cmo te Ilamas? aadi. Paco, seora conteste outra vez. Bueno, sintate a mi lado. Yo me sent tranquilamente. Tena la sensacin de estar protegido por esa seora. Hasta ese momento no haba pensado mirar por la ventanilla del tren. Cuando me di cuenta, me8acerqu lo ms posible y me sent sobre un paquete de mercadera. Vea desfilar ante mis ojos valles, cerros, mercados, pueblos, gentes. Esto me 5hizo recordar mucho el cinema, mejor dicho, una pelcula que haba visto. Para m la sala dei cinema era ese tren, y la6pantalla era la ventana por donde vea desfilar la vida de la gente. Como iba muy rpido el tren, veamos pedazos de paisajes, pedazos de fiestas, o sea que nuestros ojos vean un tiempo de vida y un pedazo de espacio; en nuestra ausncia todo segua su ritmo normal, y eran los pasajeros los que aceleraban sus vidas y abandonaban o cambiaban su realidad cotidiana adaptndose a otra. Adaptado de: ALIAGA, Francisco. El llamado de la montaria. In:Caminos dei idioma. Paris: Didier, 1988. p. 61. Entre os verbos sublinhados (referncias 1 a 5), um apresenta um erro na conjugao. Assinale a alternativa que o aponta e corrige esse erro:

(UFRGS - 2011) Todo usuario de Internet ya 4se ha comunicado alguna vez con un desconocido 6suministrando informacin real, uno de los errores sobre los que ms 8alertan las empresas de tecnologa. Un 66% de los usuarios ya ha hablado por chat con un extrao 1................59% sinti que 11se le peda informacin personal innecesariamente. Esto permite pensar que la gente no 7maneja su vida virtual con el cuidado con que maneja su vida cotidiana. La ausencia de privacidad en la web 5ha crecido mucho. Puede poner en peligro al usuario y a su familia. 2..............la utilizacin de estos sitios, un 73% de los usuarios slo muestran las informaciones a sus amigos. La adhesin masiva a Facebook no es normal, y ah no slo puede haber alguien que no 9sea amigo, sino que ademspretenda delinquir. Las informaciones que divulgan las actividades que se van a hacer o se estn haciendo dan lugar a delitos a los que 15suelen estar muy expuestos los menores. Un delincuente se vale de un anuncio efectuado por el usuario para intentar convencer a los padres de que 10hubo un accidente o un secuestro. Existen nios que tienen un Facebook y que estn expuestos al delito de 16suplantacin de identidad. Un 14hacker puede publicar noticias falsas 12en sus cuentas. Muchos nios, incluso, tienen que dejar la escuela despus de que alguien 13se apropia de su Facebook y publica informacin mentirosa. 3.............. una encuesta, 80% de los hogares no emplean filtros para contenidos online. Tambin falta en las casas hablar sobre como manejar el contacto con desconocidos. Adaptado de: AU YAN ET, Sebastian - El Pas Digital. - ago. 2010. Das formas verbais abaixo, extradas do texto, a que est no mesmo tempo e modo que a forma alertan (ref.8)