Questões - ENEM | Gabarito e resoluções

(ENEM - 2022) PALAVRA As gramticas classificam as palavrasem substantivo, adjetivo, verbo, advrbio, conjuno, pronome, numeral, artigo e preposio. Os poetasclassificam as palavras pela alma porque gostam debrincar com elas, e para brincar com elas preciso terintimidade primeiro. a alma da palavra que define, explica, ofende ou elogia, se coloca entre o significantee o significado para dizer o que quer, dar sentimento scoisas, fazer sentido. A palavra nuvem chove. A palavratriste chora. A palavra sono dorme. A palavra tempopassa. A palavra fogo queima. A palavra faca corta. A palavra carro corre. A palavra palavra diz. O que quer. E nunca desdiz depois. As palavras tem corpo e alma, mas so diferentes das pessoas em vrios pontos.As palavras dizem o que querem, est dito, e pronto. FALCO, A. Pequeno dicionrio de palavras ao vento. So Paulo: Salamandra, 2013 (adaptado). Esse texto, que simula um verbete para a palavrapalavra, constitui-se como um poema porque

(ENEM - 2022) Morte lenta ao luso infame que inventou a calada portuguesa. Maldito D. Manuel l e sua corja de tenentes Eusbios. Quadrados de pedregulho irregular socados mo. mo! claro que ia soltar, ningum reparou que ia soltar? Branco, preto, branco, preto, as ondas do mar de Copacabana. De que me servem as ondas do mar de Copacabana? Me deem cho liso, sem protuberncias calcrias. Mosaico estpido. Mania de mosaico. Joga concreto em cima e aplaina. Buraco, cratera, pedra solta, bueiro-bomba. Depois dos setenta, a vida se transforma numa interminvel corrida de obstculos. A queda a maior ameaa para o idoso. Idoso, palavra odienta. Pior, s terceira idade. A queda separa a velhice da senilidade extrema. O tombo destri a cadeia que liga a cabea aos ps. Adeus, corpo. Em casa, vou de corrimo em corrimo, tateio mveis e paredes, e tomo banho sentado. Da poltrona para a janela, da janela para a cama, da cama para a poltrona, da poltrona para a janela. Olha a, outra vez, a pedrinha traioeira atrs de me pegar. Um dia eu caio, hoje no. TORRES. F. Fim. So Paulo: Cia das Letras, 2013. O recurso que caracteriza a organizao estrutural desse texto o(a)

(ENEM - 2022) Pisoteamento, arrasto, empurra-empurra, agresses, vandalismo e at furto a um torcedor que estava cado no asfalto aps ter sido atropelado nas imediaes do estdio do Maracan. As cenas de selvageria tiveram como estopim a invaso de milhares de torcedores sem ingresso, que furaram o bloqueio policial e transformaram o estdio em terra de ningum. Um reflexo no s do quadro de insegurana que assola o Rio de Janeiro, mas tambm de como a violncia social se embrenha pelo esporte mais popular do pas. Em 2017, foram registrados 104 episdios de violncia no futebol brasileiro, que resultaram em 11 mortes de torcedores. Desde 1995, quando 101 torcedores ficaram feridos e um morreu durante uma batalha campal no estdio do Pacaembu, autoridades brasileiras tm focado as aes de enfrentamento violncia no futebol em grupos uniformizados, alguns proibidos de frequentar estdios. Porm, a postura meramente repressiva contra torcidas organizadas ineficaz em uma sociedade que registra mais de 61000 homicdios por ano. impossvel dissociar a escalada de violncia no futebol do panorama de desordem pblica, social, econmica e poltica vivida pelo pas, de acordo com um doutor em sociologia do esporte. Disponvel em: https://brasil.elpais.com. Acesso em: 22 jun. 2019 (adaptado). Nesse texto, a violncia no futebol est caracterizada como um(a)

(ENEM - 2022) Seis em cada dez pessoas com 15 anos ou mais no praticam esporte ou atividade fsica. So mais de 100 milhes de sedentrios. Esses so dados do estudoPrticas de esporte e atividade fsica, da Pnad 2015, realizado pelo IBGE. A falta de tempo e de interesse so os principais motivos apontados para o sedentarismo. Paralelamente, 73,3% das pessoas de 15 anos ou mais afirmaram que o poder pblico deveria investir em esporte ou atividades fsicas. Observou-se uma relao direta entre escolaridade e renda na realizao de esportes ou atividades fsicas. Enquanto 17,3% das pessoas que no tinham instruo realizavam diversas prticas corporais, esse percentual chegava a 56,7% das pessoas com superior completo. Entre as pessoas que tm prticas de esporte e atividade fsica regulares, o percentual de praticantes ia de 31,1%, na classe sem rendimento, a65,2%, na classe de cinco salrios mnimos ou mais. A falta de tempo foi mais declarada pela populao adulta, com destaque entre as pessoas de 25 a 39 anos. Entre os adolescentes de 15 a 17 anos, o principal motivo foi no gostarem ou no quererem. J o principal motivo para praticar esporte, declarado por 11,2 milhes pessoas, foi relaxar ou se divertir, seguido de melhorar a qualidade de vida ou o bem-estar. A falta de instalao esportiva acessvel ou nas proximidades foi um motivo pouco citado, demonstrando que a no prtica estaria menos associada infraestrutura disponvel. Disponvel em: www.esporte.gov.br. Acesso em: 9 ago. 2017 (adaptado). Com base na pesquisa e em uma viso ampliada de sade, para a prtica regular de exerccios ter influncia significativa na sade dos brasileiros, necessrio o desenvolvimento de estratgias que

(ENEM - 2022) A escrava Admira-me , disse uma senhora de sentimentos sinceramente abolicionistas ; faz-me at pasmar como se possa sentir, e expressar sentimentos escravocratas, no presente sculo, no sculo dezenove! A moral religiosa e a moral cvica a se erguem, e falam bem alto esmagando a hidra que envenena a famlia no mais sagrado santurio seu, e desmoraliza, e avilta a nao inteira! Levantai os olhos ao Glgota, ou percorrei-os em torno da sociedade, e dizei-me: Para que se deu em sacrifcio, o Homem Deus, que ali exalou seu derradeiro alento? Ah! Ento no era verdade que seu sangue era o resgate do homem! ento uma mentira abominvel ter esse sangue comprado a liberdade!? E depois, olhai a sociedade No vedes o abutre que a corri constantemente! No sentis a desmoralizao que a enerva, o cancro que a destri? Por qualquer modo que encaremos a escravido, ela , e sempre ser um grande mal. Dela a decadncia do comrcio; porque o comrcio e a lavoura caminham de mos dadas, e o escravo no pode fazer florescer a lavoura; porque o seu trabalho forado. REIS, M. F.rsula outras obras. Braslia: Cmara dos Deputados, 2018. Inscrito na esttica romntica da literatura brasileira, o conto descortina aspectos da realidade nacional no sculo XIX ao

(ENEM - 2022) TEXTO I Projeto Mural Eletrnico desenvolvido no INT, semelhante a um totem, promete tornar o acesso informao disponvel para todos A incluso de pessoas com deficincia se constituiu um dos principais desafios e preocupaes para a sociedade ao longo das ltimas dcadas. E o uso da tecnologia tem se revelado um aliado fundamental em muitas iniciativas voltadas para essa rea. Exemplo disso uma das recentes criaes do Instituto Nacional de Tecnologia (INT) unidade de pesquisa do Ministrio da Cincia, Tecnologia, Inovaes e Comunicaes (MCTIC). Ali, com o objetivo de que as diferenas entre pessoas no sejam sinnimo de obstculos no acesso informao ou na comunicao, engenheiros e tecnlogos vm trabalhando no desenvolvimento do projeto Mural Eletrnico. O Mural Eletrnico nasceu da necessidade de promover a incluso nas escolas. Com interface multimdia e interativa, todos tm possibilidade de acessar o Mural Eletrnico. Por meio do equipamento, podem ser disponibilizados vdeos com Libras, leitura sonora de textos, que tambm estaro acessveis em uma plataforma de braile dinmico, ao lado do teclado. KIFFER, D. Incluso ampla e irrestita. Rio Pesquisa, n. 36, set. 2016 (adaptado). Texto II Projeto Surdonews, desenvolvido na UFRJ, garante acesso de surdos informao e contribui para sua incluso cientifica Para no permitir que a falta de informao seja um fator para o isolamento e a inacessibilidade da comunidade surda, a jornalista e pesquisadora Roberta Savedra Schiaffino criou o projeto Surdonews: montando os quebra-cabeas das notcias para o surdo. Trata-se de uma pgina no Facebook, com notcias constantemente atualizadas e apresentadas por surdos em Libras, e veiculadas por meio de videos. A ideia de criar o projeto surgiu quando Roberta, ela prpria surda profunda, ainda cursava o mestrado. Para isso, ela procurou traar um diagnstico do conhecimento informal entre as pessoas com surdez. Ela entrevistou cinquenta alunos surdos do ensino fundamental e viu que eles tinham muita dificuldade de ler, alm de no captar a notcia falada. Isso muito grave, pois 90% do saber de um indivduo vem do conhecimento informal, adquirido em feiras cientficas, conversas, cinema, teatro, incluindo a mdia, por todas as suas possibilidades disseminadoras, explica a pesquisadora. Prezamos pelo contedo cientfico em nossas pautas. Contudo, independentemente disso, nosso principal trabalho , alm de informar e atualizar, fazer com que os textos no sejam empobrecidos no processo de traduo e, sim, acessveis. KIFFER, D. Comunicao sem barreiras. Rio Pesquisa, n. 37, dez. 2016 (adaptado). Considerando-se o tema tecnologias e acessibilidade, os textos I e II aproximam-se porque apresentam projetos que

(ENEM - 2022) Mas seu olhar verde, inconfundvel, impressionante, iluminava com sua luz misteriosa as sombrias arcadas superciliares, que pareciam queimadas por ela, dizia logo a sua origem cruzada e decantada atravs das misrias e dos orgulhos de homens de aventura, contadores de histrias fantsticas, e de mulheres caladas e sofredoras que acompanhavam os maridos e amantes atravs das matas interminveis, expostas s febres, s feras, s cobras do serto indecifrvel, ameaador e sem fim, que elas percorriam com a ambio nica de um pouso onde pudessem viver, por alguns dias, a vida ilusria de famlia e de lar, sempre no encalo dos homens, enfebrados pela procura do ouro e do diamante. PENNA, C.Fronteira. Rio de Janeiro: Tecnoprint, s/d. Ao descrever os olhos de Maria Santa, o narrador estabelece correlaes que refletem a

(ENEM - 2022) O complexo de falar difcil O que importa realmente que o(a) detentor(a) do notvel saber jurdico saiba quando e como deve fazer uso desse portugus verso 2.0, at porque no tem necessidade de algum entrar numa padaria de manh com aquela cara de sono falando o seguinte: Por obsquio, Vossa Senhoria teria a hipottica possibilidade de estabelecer com minha pessoa uma relao de compra e venda, mediante as imposies dos cdigos Civil e do Consumidor, para que seja possvel a obteno de 10 pezinhos em temperatura estvel para que a relao pecuniria no valor de R$ 5,00, seja plenamente legitima e capaz de saciar minha fome matinal? O problema que temos uma cultura de valorizar quem demonstra ser inteligente ao invs de valorizar quem . Pela nossa lgica, todo mundo que fala difcil tende a ser mais inteligente do que quem valoriza o simples, e 99,9% das pessoas que estivessem na padaria iriam ficar boquiabertas se algum fizesse uso das palavras que eu disse acima em plenas 7 da manh em vez de dizer: Bom dia! O senhor poderia me vender cinco reais de po francs?. Agora entramos na parte interessante: o que realmente falar difcil? Simplesmente fazer uso de palavras que a maioria no faz ideia do que seja um ato de falar difcil? Eu penso que no, mas assim que muita gente age. Falar difcil fazer uso do simples, mas com coerncia e coeso, deixar tudo amarradinho gramaticamente falando. Falar difcil pode fazer algum parecer inteligente, mas no por muito tempo. claro que em alguns momentos na verdade vrios no temos como fugir do portugus rebuscado, do juridiqus propriamente dito, como no caso de documentos jurdicos entre outros. ARAJO, H. Disponvel em:https://diariojurista.com.br. Acesso em: 20 nov. 2021 (adaptado). Nesse artigo de opinio, ao fazer uso de uma fala rebuscada no exemplo da compra do po, o autor evidencia a importncia de(a)

(ENEM - 2022) A conquista da medalha de prata por Rayssa Leal, noskate streetnos Jogos Olmpicos, exemplo da representatividade feminina no esporte, avalia a ncora do jornal da rede de televiso da CNN. A apresentadora, que tambm anda de skate, celebrou a vitria da brasileira, que entrou para a histria como a atleta mais nova a subir num pdio defendendo o Brasil. Essa representatividade do esporte nos Jogos faz pensarmos que no temos que ficar nos encaixando em nenhum lugar. Posso gostar de passar notcia e, mesmo assim, gostar de skate, subir montanha, mergulhar, andar de bike, fazer yoga. Temos que parar de ficar enquadrando as pessoas dentro das regras. A gente vive num padro no qual a menina ganha boneca, mas por que tambm no fazer um esporte de aventura? Por que o homem pode se machucar, cair de joelhos, e a menina tem que estar sempre lindinha dentro de um padro? Acabamos limitando os talentos das pessoas, afirmou a jornalista, sobre a prtica do skate por mulheres. Disponvel em: www.cnnbrasil.com.br. Acesso em: 31 out. 2021 (adaptado). O discurso da jornalista traz questionamentos sobre a relao da conquista da skatista com a

(ENEM - 2022) Assentamento Assentamento Zanza daqui Zanza pra acol Fim de feira, periferia afora A cidade no mora mais em mim Francisco, Serafim Vamos embora Ver o capim Ver o baob Vamos ver a campina quando flora A piracema, rios contravim Binho, Bel, Bia, Quim Vamos embora Quando eu morrer Cansado de guerra Morro de bem Com a minha terra: Cana, caqui Inhame, abbora Onde s vento se semeava outrora Amplido, nao, serto sem fim Manuel, Miguilim Vamos embora BUARQUE, C. As cidades. Rio de Janeiro: RCA, 1998 (fragmento). Nesse texto, predomina a funo potica da linguagem. Entretanto, a funo emotiva pode ser identificada no verso:

(ENEM - 2022) Disponvel em:http://viva-porto.pt. Acesso em: 24 nov. 2021 (adaptado). A articulao entre os elementos verbais e os no verbais do texto tem como propsito desencadear a

(ENEM - 2022) As lnguas silenciadas do Brasil Para aprender a lngua de seu povo, o professor Txaywa Patax, de 29 anos, precisou estudar os fatores que, por diversas vezes, quase provocaram a extino da lngua patxh. Mergulhou na histria do Brasil e descobriu fatos violentos que dispersaram os pataxs, forados a abandonar a prpria lngua para escapar da perseguio. Os pataxs se espalharam, principalmente, depois do Fogo de 1951. Queimaram tudo e expulsaram a gente das nossas terras. Isso constrange o nosso povo at hoje, conta Txaywa, estudante da Universidade Federal de Minas Gerais e professor na aldeia Barra Velha, regio de Porto Seguro (BA). Mais de quatro dcadas depois, membros da etnia retornaram ao antigo local e iniciaram um movimento de recuperao da lngua patxh. Os filhos de Sameary Patax j so fluentes e ela, que se mudou quando j era adulta para a aldeia, tenta aprender um pouco com eles. a nossa identidade. Voc diz quem voc por meio da sua lngua, afirma a professora de ensino fundamental sobre a importncia de restaurar a lngua dos pataxs. O patxh est entre as lnguas indgenas faladas no Brasil: o IBGE estimou 274 lnguas no ltimo censo. A publicao Povos indgenas no Brasil 2011/2016, do Instituto Socioambiental, calcula 160. Antes da chegada dos portugueses, elas totalizavam mais de mil. Disponvel em: https://brasil.elpais.com. Acesso em: 11 jun. 2019 (adaptado). O movimento de recuperao da lngua patxh assume um carter identitrio peculiar na medida em que

(ENEM - 2022) Esa e Jac Brbara entrou, enquanto o pai pegou da viola e passou ao patamar de pedra, porta da esquerda. Era uma criaturinha leve e breve, saia bordada, chinelinha no p. No se lhe podia negar um corpo airoso. Os cabelos, apanhados no alto da cabea por um pedao de fita enxovalhada, faziam-lhe um solidu natural, cuja borla era suprida por um raminho de arruda. J vai nisto um pouco de sacerdotisa. O mistrio estava nos olhos. Estes eram opacos, no sempre nem tanto que no fossem tambm lcidos e agudos, e neste ltimo estado eram igualmente compridos; to compridos e to agudos que entravam pela gente abaixo, revolviam o corao e tornavam c fora, prontos para nova entrada e outro revolvimento. No te minto dizendo que as duas sentiram tal ou qual fascinao. Brbara interrogou-as; Natividade disse ao que vinha e entregou-lhe os retratos dos filhos e os cabelos cortados, por lhe haverem dito que bastava. Basta, confirmou Brbara. Os meninos so seus filhos? So. ASSIS, M.Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994. No relato da visita de duas mulheres ricas a uma vidente no Morro do Castelo, a ironia um dos traos mais representativos da narrativa machadiana consiste no

(ENEM - 2022) A senhora manifestava-se por atos, por gestos, e sobretudo por um certo silncio, que amargava, que esfolava. Porm desmoralizar escancaradamente o marido, no era com ela.[] As negras receberam ordem para meter no servio a gente do tal compadre Silveira: as cunhadas, ao fuso; os cunhados, ao campo, tratar do gado com os vaqueiros; a mulher e as irms, que se ocupassem da ninhada. Margarida no tivera filhos, e como os desejasse com a fora de suas vontades, tratava sempre bem aos pequenitos e s mes que os estavam criando. No era isso uma sentimentalidade crist, uma ternura, era o egosta e cru instinto da maternidade, obrando por mera simpatia carnal. Quanto ao pai do lote (referia-se ao Antnio), esse que fosse ajudar ao vaqueiro das bestas. Ordens dadas, o Quinquim referendava. Cada um moralizava o outro, para moralizar-se. PAIVA, M. O.Dona Guidinha do Poo. Rio de Janeiro: Tecnoprint, s/d No trecho do romance naturalista, a forma como o narrador julga comportamentos e emoes das personagens femininas revela influncia do pensamento

(ENEM - 2022) Era o xodo da seca de 1898. Uma ressurreio de cemitrios antigos esqueletos redivivos, com o aspecto terroso e o fedor das covas podres. Os fantasmas estropiados como que iam danando, de to trpegos e trmulos, num passo arrastado de quem leva as pernas, em vez de ser levado por elas. Andavam devagar, olhando para trs, como quem quer voltar. No tinham pressa em chegar, porque no sabiam aonde iam. Expulsos de seu paraso por espadas de fogo, iam, ao acaso, em descaminhos, no arrasto dos maus fados. Fugiam do sol e o sol guiava-os nesse forado nomadismo. Adelgaados na magreira cmica, cresciam, como se o vento os levantasse. E os braos afinados desciam-lhes aos joelhos, de mos abanando. Vinham escoteiros. Menos os hidrpicos de ascite consecutiva alimentao txica com os fardos das barrigas alarmantes. No tinham sexo, nem idade, nem condio nenhuma. Eram os retirantes. Nada mais. ALMEIDA, J. A.A bagaceira. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1978. Os recursos composicionais que inserem a obra no chamado Romance de 30 da literatura brasileira manifestam-se aqui no(a)