Questões de Filosofia - UFU | Gabarito e resoluções

(UFU - 2019 - 2 FASE) Mas se verdadeiramente a existncia precede a essncia, o homem responsvel por aquilo que . Assim, o primeiro esforo do existencialismo o de pr todo homem no domnio do que ele e de lhe atribuir a total responsabilidade da sua existncia. E, quando dizemos que o homem responsvel por si prprio, no queremos dizer que o homem responsvel pela sua restrita individualidade, mas que responsvel por todos os homens. SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo um humanismo. Trad. Verglio Ferreira. Lisboa: Presena, 1970. Apud ARANHA, M. L. de Arruda e MARTINS, M. H. Pires. Filosofando: introduo filosofia. So Paulo: Moderna, 2016, p. 193. (Fragmaneto) Considerando-se o excerto acima e seus conhecimentos sobre a teoria de Sartre, disserte sobre A) o conceito de existncia. B) o conceito de responsabilidade.

(UFU - 2019 - 1 FASE ) Silogismo. Essa palavra, que na origem significava clculo, era empregada por Plato como raciocnio em geral e foi adotada por Aristteles para indicar o tipo perfeito do raciocnio dedutivo, definido como um discurso em que, postas algumas coisas, outras se seguem necessariamente. ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. Trad. Benedetti, I. C. So Paulo: Martins Fontes, 2003. (Adaptado) Considerando-se a definio de silogismo, assinale a alternativa que indica sua interpretao correta.

(UFU - 2019 - 1 FASE )Alguns filsofos podem ser considerados realistas e outros nominalistas, conforme o posicionamento de cada um. Guilherme de Champeaux (1070 1121 d. C.) foi um filsofo e telogo francs, professor na escola da catedral de Notre Dame, em Paris. Champeaux afirmava que o universal no somente real, mas tambm essencialmente idntico na diversidade das coisas de que atributo. VASCONCELOS, Jos Antnio. Reflexes: filosofia e cotidiano. So Paulo: edies SM, 2016. p. 212. A posio de Champeaux, em relao aos universais, classificada como

(UFU - 2019 - 1 FASE ) Quando olhamos em torno de ns na direo dos objetos externos e consideramos a ao das causas, no somos jamais capazes, a partir de um nico caso, de descobrir algum poder ou conexo necessria, alguma qualidade que ligue o efeito causa e torne um a consequncia infalvel do outro como, por exemplo, o impulso de uma bola de bilhar acompanhado pelo movimento da segunda. Eis tudo o que se manifesta aos sentidos externos. HUME, David. Investigao acerca do entendimento humano. In: Os Pensadores. Traduo: AIEX, A. So Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 76. Considerando-se o excerto acima, segundo Hume, o que permite que o entendimento humano seja alcanado a suposio de que as causas e os efeitos dos acontecimentos sejam conhecidos. Nesse sentido, correto afirmar que esse conhecimento consequncia

(UFU - 2019 - 1 FASE) Segundo Kant, o princpio supremo da doutrina dos costumes : aja segundo uma mxima que possa valer ao mesmo tempo como lei universal cada mxima que no se qualifica a isso contrria moral. KANT, Immanuel. Fundamentao da metafsica dos costumes.Trad. MARTINS, C. A. Petrpolis: Vozes; Bragana Paulista: Editora da Universidade So Francisco, 2013. p. 31. A frmula acima denominada por Kant como imperativo categrico, diz-se que ela exige que

(UFU - 2019 - 1 FASE ) Deveis saber, portanto, que existem duas formas de se combater: uma, pelas leis, outra, pela fora. A primeira prpria do homem; a segunda, dos animais. Como, porm, muitas vezes a primeira no suficiente, preciso recorrer segunda. [...] um prncipe obrigado a bem servir-se da natureza dos animais deve dela tirar as qualidades da raposa e do leo, pois este no tem defesa alguma contra laos, e a raposa, contra os lobos. Precisa, pois, ser raposa para conhecer os laos e leo para aterrorizar os lobos. Os que se fizeram unicamente lees no sero bem sucedidos. MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe. Trad. XAVIER, L. Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1973. Conforme o excerto acima, conclui-se que, para Maquiavel,

(UFU - 2019 - 1 FASE ) Para a economia poltica, o salrio corresponde aos custos e ao preo da produo de uma mercadoria. Na realidade, porm, no o que ocorre. Para produzir uma determinada mercadoria, um trabalhador precisa de um certo nmero de horas (suponhamos, por exemplo, quatro horas) e seu salrio ser calculado a partir desse tempo; entretanto o trabalhador trabalha durante muito mais tempo (suponhamos, por exemplo, oito horas) e, consequentemente, produz muito mais mercadorias; estas, porm, no so computadas para o clculo do salrio, de modo que h um trabalho excedente no pago, isto , no coberto pelo salrio. CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: Editora tica, 2000. p. 545. (Adaptado) O excerto acima sintetiza um dos mais importantes temas do pensamento marxista, o qual definido como

(UFU - 2019 - 1 FASE) [...] a palavra bom, de antemo, no se prende necessariamente a aes no-egostas; como a superstio daqueles genealogistas da moral. Em vez disso, somente com um declnio de juzos de valor aristocrticos acontece que essa oposio egosta no-egosta se imponha mais e mais conscincia humana , para me servir de minha linguagem, o instinto de rebanho que, com ela, afinal, toma a palavra (e tambm as palavras). NIETZSCHE, Friedrich. Para a genealogia da moral. Os Pensadores. Trad. LEBRUN, G. So Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 342. De acordo com o contedo da citao, assinale a alternativa que nomeia um dos conceitos mais importantes da filosofia nietzschiana.

(UFU - 2018 - 1aFASE) Pois pensar e ser o mesmo Parmnides, Poema, fragmento 3, extrado de: Os filsofos pr-socrticos. Traduo de Gerd Bornheim. So Paulo: Cultrix, 1993. A proposio acima parte do poema de Parmnides, o fragmento 3. Considerando-se o que se sabe sobre esse filsofo, que viveu por volta do sculo VI a.C., assinale a afirmativa correta.

(UFU - 2018 - 2 FASE) Considere o seguinte trecho, que comenta opinies bastante difundidas sobre o pensamento filosfico de Parmnides e Herclito, filsofos gregos que viveram no sculo VI a.C., e responda s questes a respeito. Parmnides e Herclito representam correntes de pensamento rivais na filosofia grega e o conflito entre essas correntes marcou profundamente a obra de Plato, que procurar super-lo, de certa forma, conciliando as duas posies. O pensamento de Parmnides baseia-se em uma concepo de unidade do real para alm do movimento por ele considerado apenas uma caracterstica aparente das coisas. Parmnides visto como o filsofo do Ser, da realidade nica, subjacente pluralidade dos fenmenos, e precursor da metafsica. Herclito parte do movimento como a questo mais bsica em nosso entendimento do real, vendo no conflito entre os opostos a causa do movimento. Sua viso de realidade profundamente dinmica. MARCONDES, Danilo. Textos Bsicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2000. A) Explique a oposio entre as concepes desses filsofos a respeito da realidade do movimento. B) Explique como Plato de certa forma concilia as duas posies.

(UFU - 2018 - 2 FASE) Considere o trecho abaixo, extrado da Suma de Teologia de Toms de Aquino (1224-1274), texto em que ele apresenta uma das clebres cinco vias pelas quais se pode provar a existncia de Deus. A quinta via assumida a partir do governo das coisas. Vemos, com efeito, que aquilo que carece de inteligncia, ou seja, os corpos naturais, opera em vista de um fim, o que se percebe pelo fato de sempre ou frequentemente operarem do mesmo modo a fim de atingir o que o melhor. Da fica claro que no por acaso, e sim intencionalmente que atingem este fim. Mas o que no tem inteligncia no tende a um fim se no for dirigido por algo cognoscente e inteligente, assim como a flecha pelo arqueiro. Portanto, h algo inteligente pelo qual todas as coisas naturais so ordenadas a seu fim, e este dizemos que Deus. AQUINO, Toms de. Suma de Teologia, questo 2, artigo 3. A) Segundo Toms de Aquino, a prova sobre a existncia de Deus no uma demonstrao de fato (caso em que seria evidente), e sim uma prova a partir dos efeitos. Explique por que essa quinta via uma prova a partir dos efeitos. B) Descreva como Toms de Aquino se utiliza da filosofia de Aristteles na elaborao dessa prova.

(UFU - 2018 - 1aFASE) Segundo Karl Marx (1818-1883), no a conscincia dos homens que determina o seu ser; o seu ser social que, inversamente, determina a sua conscincia. Contribuio crtica da economia poltica. So Paulo: M. Fontes, 1977. p. 23. Essa citao sintetiza o pensamento filosfico, poltico, histrico e econmico desse pensador, que se convencionou chamar de

(UFU - 2018 - 2 FASE) Por meio da genealogia da moral, um mtodo de investigao sobre a origem dos valores morais, Nietzsche (1844-1900) mostra que a cultura ocidental adotou um sistema de moralidade denominada por ele de moral de escravos. Sobre isso, explique A) como Nietzsche caracteriza essa moral de escravos. B) o que a vontade de potncia e como Nietzsche usa essa noo na superao da moral de escravos.

(UFU - 2018 - 1aFASE) Considere o seguinte trecho No dilogo Mnon, Plato faz Scrates sustentar que a virtude no pode ser ensinada, consistindo-se em algo que trazemos conosco desde o nascimento, defendendo uma concepo, segundo a qual temos em ns um conhecimento inato que se encontra obscurecido desde que a alma encarnou-se no corpo. O papel da filosofia fazer-nos recordar deste conhecimento MARCONDES, Danilo. Textos Bsicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2000. p. 31. Nesse trecho, o autor descreve o que ficou conhecido como

(UFU - 2018 - 1aFASE) O filsofo natural e o dialtico daro definies diferentes para cada uma dessas afeces. Por exemplo, no caso da pergunta O que a raiva?, o dialtico dir que se trata de um desejo de vingana, ou algo deste tipo; o filsofo natural dir que se trata de um aquecimento do sangue ou de fluidos quentes do corao. Um explica segundo a matria, o outro, segundo a forma e a definio. A definio o o que da coisa, mas, para existir, esta precisa da matria. Aristteles. Sobre a alma, I,1 403a 25-32. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2010. Considerando-se o trecho acima, extrado da obra Sobre a Alma, de Aristteles (384-322 a.C.), assinale a alternativa que nomeia corretamente a doutrina aristotlica em questo.