Questões de Português - UNESP | Gabarito e resoluções

(UNESP - 2011 - 1 FASE) A questo toma por base duas passagens do livroA linguagem harmnica da Bossa Nova, do docente e pesquisador da Unesp Jos Estevam Gava. Momento Bossa Nova Nos anos 1940, o samba-cano j era uma alternativa para o samba tradicional, batucado, quadrado. Em sua gnese foram empregados recursos correntes na msica erudita europeia e na msica popular norte-americana. J era algo mais sofisticado, praticado por compositores e arranjadores com maior preparo musical e sempre de ouvido aberto para as solues propostas pela msica estrangeira. O jazz, por exemplo, mais tarde permitiria fuses interessantes como o samba-jazz e o samba moderno, com arranjos grandiosos e com base nos instrumentos de sopro. Mas, em termos de poesia e expressividade, o samba-cano tendia a manter seu carter escuro, sombrio, com muitos elementos que lembravam a atmosfera tensa e pessimista do tango argentino e do bolero, gneros latinos por excelncia. O samba-cano esteve desde logo ambientado em Copacabana, lugar de vida noturna intensa, boates enfumaadas, mulheres adultas e fatais envoltas num clima de pecado e traio, enquanto a Bossa Nova ambientou-se mais para o Sul, em Ipanema, alm de tornar-se representativa de um pblico mais jovem, amante do sol e da praia. Nesse ambiente solar, a mulher passou a ser a garota da praia, a namorada. Deu-se um descanso s imagens de amante proibida e vingativa, com uma navalha na liga. E as letras da Bossa Nova no tinham nada de enfumaado. Eram uma saga ocenica: a nado, numa prancha ou num barquinho, seus compositores prestaram todas as homenagens possveis ao mar e ao vero. Esse mar e esse vero eram os de Ipanema (Castro, 1999, p. 59). A Bossa Nova levou aos extremos a tendncia intimista de cantar sobre temas do cotidiano, sem muita complicao potica. Em vez da negatividade do samba-cano, explorou ao mximo a positividade expressiva e um otimismo sem precedentes. Esse foi o grande trao distintivo entre a Bossa Nova e o samba-cano. O otimismo diante do amor trouxe consigo imagens de paz e estabilidade possibilitadas por relacionamentos amorosos felizes e amores correspondidos, sem as cores patolgicas e dramticas que tanto marcavam os sambascanes. Mesmo a dor, quando ocorria, era encarada como um estgio passageiro, deixando de assumir o antigo carter terminal. Em plenos anos 1950, quando nas rdios predominava o derramamento vocal e sentimental, Tom Jobim j buscava um retraimento expressivo pautado por um discurso potico/musical mais sereno, mais em tom de conversa do que de splica. Se os mais jovens identificavam-se com essas coisas novas, os mais velhos e tradicionalistas viam-nas com estranheza, sendo compreensvel que as descrevessem como canes bobas e ingnuas, no obstante a sofisticao harmnica e rtmica. (Jos Estevam Gava. A linguagem harmnica da Bossa Nova. So Paulo: Editora Unesp, 2002.) A leitura do fragmento como um todo permite concluir que, para o autor,

(UNESP - 2011/2 - 1a fase) O sertanejo O moo sertanejo bateu o isqueiro e acendeu fogo num toro carcomido, que lhe serviu de braseiro para aquentar o ferro; e enquanto esperava, dirigiu-se ao boi nestes termos e com um modo afvel: Fique descansado, camarada, que no o envergonharei levando-o ponta de lao para mostr-lo a toda aquela gente! No; ningum h de rir-se de sua desgraa. Voc um boi valente e destemido; vou dar-lhe a liberdade. Quero que viva muitos anos, senhor de si, zombando de todos os vaqueiros do mundo, para um dia, quando morrer de velhice, contar que s temeu a um homem, e esse foi Arnaldo Louredo. O sertanejo parou para observar o boi, como se esperasse mostra de o ter ele entendido, e continuou: Mas o ferro da sua senhora, que tambm a minha, tenha pacincia, meu Dourado, esse h de levar; que o sinal de o ter rendido o meu brao. Ser dela, no ser escravo; mas servir a Deus, que a fez um anjo. Eu tambm trago o seu ferro aqui, no meu peito. Olhe, meu Dourado. O mancebo abriu a camisa, e mostrou ao boi o emblema que ele havia picado na pele, sobre o seio esquerdo, por meio do processo bem conhecido da inoculao de uma matria colorante na epiderme. O debuxo de Arnaldo fora estresido com o suco do coipuna, que d uma bela tinta escarlate, com que os ndios outrora e atualmente os sertanejos tingem suas redes de algodo. Depois de ter assim falado ao animal, como a um homem que o entendesse, o sertanejo tomou o cabo de ferro, que j estava em brasa, e marcou o Dourado sobre a p esquerda. Agora, camarada, pertence a D. Flor, e portanto quem o ofender tem de haver-se comigo, Arnaldo Louredo. Tem entendido?... Pode voltar aos seus pastos; quando eu quiser, sei onde ach-lo. J lhe conheo o rasto. O Dourado dirigiu-se com o passo moroso para o mato; chegado beira, voltou a cabea para olhar o sertanejo, soltou um mugido saudoso e desapareceu. Arnaldo acreditou que o boi tinha-lhe dito um afetuoso adeus. E o narrador deste conto sertanejo no se anima a afirmar que ele se iludisse em sua ingnua superstio. (Jos de Alencar. O sertanejo. Rio de Janeiro: Livraria Garnier, [s.d.]. tomo II, p. 79-80. Adaptado) Tomando por base que estresido particpio do verbo estresir, que significa no texto a passagem da marca da senhora para o peito do vaqueiro por meio de papel, tinta e um instrumento furador, complete a lacuna da seguinte frase com a forma adequada do pretrito perfeito do indicativo do verbo estresir: A bordadeira o desenho sobre o pano.

(UNESP - 2011/2 - 1a fase) Um gnio chamado Marlson Diz o ditado que chegar fcil; passar que so elas!. Pois, l, no final do Elevado, ele chegou junto ao lder daquele instante, ultrapassou e saiu iniciando um show de resistncia, em passadas vigorosas e perfeitas no seu bal de viver para correr e correr para viver. Atuao linda de se ver a sua contnua busca da vantagem, a partir da metade do percurso, alargando a cada quilmetro, uma superioridade impressionante. Marlson Gomes dos Santos voltou para encantar. Cinco anos depois de ter sido bi, retornou para ser, mais que um ganhador, um tricampeo nico entre os brasileiros, numa deliciosa emoo esportiva que encerra com pompa o ano de 2010. Pisou de novo o asfalto paulistano no momento em que sentiu que estava pronto para deslumbrar. Subiu de novo ao degrau mais alto daquele pdio que lhe to familiar, lugar exato que ocupou em 2005. Foi como se o topo reservado ao melhor entre os melhores estivesse esperando por ele durante esse tempo todo em que no disputou. Campeo de tantas e tantas provas, recordista da srie completa de corridas de fundo sul-americanas, o homem que deixou, por duas vezes, os norte-americanos fascinados ao voar baixo pelas ruas de New York chegou Avenida Paulista com o plano pronto para maravilhar todo este pas. Ele sabia (porque ele sempre sabe que vai levantar o trofu de vencedor) que nos daria um Feliz Ano Novo sado do fundo de seu corao. O mundo testemunhou pelas imagens de televiso, ao vivo, um novo registro espetacular desse brasileiro brasiliense, um fenmeno que sabe vencer na hora que quer, na competio que escolhe para, como na maioria absoluta das vezes, passear isolado, l na frente, deixando atrs de si uma esteira de coadjuvantes que o seguem com admirao e respeito. Esse talento inigualvel vai legar s geraes futuras muitas lies de sua arte. E como vai! De hoje em diante, garotos e meninas desta terra tero muitos motivos para se dedicar prtica esportiva. Quem viver ver quantos competidores surgiro com a mesma nsia de chegar primeiro e experimentar como delicioso viver para correr e correr para viver. Tomara que com a mesma simplicidade desse verdadeiro gnio. (Fernando Solra: www.gazetaesportiva.net) Levando em considerao que o jornalista Fernando Solra se refere Corrida Internacional de So Silvestre, indique, com base nos dados fornecidos pela prpria crnica, o nmero de provas dessa tradicional corrida que Marlson Gomes dos Santos no disputou depois do ano em que foi bicampeo:

(UNESP - 2011 - 1 FASE) Aquestoa seguir tomapor base uma passagem do romance regionalista Vidas secas, de Graciliano Ramos (1892-1953). Contas Fabiano recebia na partilha a quarta parte dos bezerros e a tera dos cabritos. Mas como no tinha roa e apenas se limitava a semear na vazante uns punhados de feijo e milho, comia da feira, desfazia-se dos animais, no chegava a ferrar um bezerro ou assinar a orelha de um cabrito. Se pudesse economizar durante alguns meses, levantaria a cabea. Forjara planos. Tolice, quem do cho no se trepa. Consumidos os legumes, rodas as espigas de milho, recorria gaveta do amo, cedia por preo baixo o produto das sortes. Resmungava, rezingava, numa aflio, tentando espichar os recursos minguados, engasgava-se, engolia em seco. Transigindo com outro, no seria roubado to descaradamente. Mas receava ser expulso da fazenda. E rendia-se. Aceitava o cobre e ouvia conselhos. Era bom pensar no futuro, criar juzo. Ficava de boca aberta, vermelho, o pescoo inchando. De repende estourava: Conversa. Dinheiro anda num cavalo e ningum pode viver sem comer. Quem do cho no se trepa. Pouco a pouco o ferro do proprietrio queimava os bichos de Fabiano. E quando no tinha mais nada para vender, o sertanejo endividava-se. Ao chegar a partilha, estava encalacrado, e na hora das contas davam-lhe uma ninharia. Ora, daquela vez, como das outras, Fabiano ajustou o gado, arrependeu-se, enfim deixou a transao meio apalavrada e foi consultar a mulher. Sinha Vitria mandou os meninos para o barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se, distribuiu no cho sementes de vrias espcies, realizou somas e diminuies. No dia seguinte Fabiano voltou cidade, mas ao fechar o negcio notou que as operaes de Sinha Vitria, como de costume, diferiam das do patro. Reclamou e obteve a explicao habitual: a diferena era proveniente de juros. No se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza havia um erro no papel do branco. No se descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida inteira assim no toco, entregando o que era dele de mo beijada! Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria! O patro zangou-se, repeliu a insolncia, achou bom que, o vaqueiro fosse procurar servio noutra fazenda. A Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem. No era preciso barulho no. Se havia dito palavra toa, pedia desculpa. Era bruto, no fora ensinado. Atrevimento no tinha, conhecia o seu lugar. Um cabra. Ia l puxar questo com gente rica? Bruto, sim senhor, mas sabia respeitar os homens. Devia ser ignorncia da mulher, provavelmente devia ser ignorncia da mulher. At estranhara as contas dela. Enfim, como no sabia ler (um bruto, sim senhor), acreditara na sua velha. Mas pedia desculpa e jurava no cair noutra. (Graciliano Ramos. Vidas secas. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974.) Identifique, entre os quatro exemplos extrados do texto, aqueles que se apresentam em discurso indireto livre: I. Fabiano recebia na partilha a quarta parte dos bezerros e a tera dos cabritos. II. Conversa. Dinheiro anda num cavalo e ningum pode viver sem comer. III. Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria! IV. No era preciso barulho no.

(UNESP - 2011 - 1 FASE) Aquestoa seguir tomapor base uma passagem do romance regionalista Vidas secas, de Graciliano Ramos (1892-1953). Contas Fabiano recebia na partilha a quarta parte dos bezerros e a tera dos cabritos. Mas como no tinha roa e apenas se limitava a semear na vazante uns punhados de feijo e milho, comia da feira, desfazia-se dos animais, no chegava a ferrar um bezerro ou assinar a orelha de um cabrito. Se pudesse economizar durante alguns meses, levantaria a cabea. Forjara planos. Tolice, quem do cho no se trepa. Consumidos os legumes, rodas as espigas de milho, recorria gaveta do amo, cedia por preo baixo o produto das sortes. Resmungava, rezingava, numa aflio, tentando espichar os recursos minguados, engasgava-se, engolia em seco. Transigindo com outro, no seria roubado to descaradamente. Mas receava ser expulso da fazenda. E rendia-se. Aceitava o cobre e ouvia conselhos. Era bom pensar no futuro, criar juzo. Ficava de boca aberta, vermelho, o pescoo inchando. De repende estourava: Conversa. Dinheiro anda num cavalo e ningum pode viver sem comer. Quem do cho no se trepa. Pouco a pouco o ferro do proprietrio queimava os bichos de Fabiano. E quando no tinha mais nada para vender, o sertanejo endividava-se. Ao chegar a partilha, estava encalacrado, e na hora das contas davam-lhe uma ninharia. Ora, daquela vez, como das outras, Fabiano ajustou o gado, arrependeu-se, enfim deixou a transao meio apalavrada e foi consultar a mulher. Sinha Vitria mandou os meninos para o barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se, distribuiu no cho sementes de vrias espcies, realizou somas e diminuies. No dia seguinte Fabiano voltou cidade, mas ao fechar o negcio notou que as operaes de Sinha Vitria, como de costume, diferiam das do patro. Reclamou e obteve a explicao habitual: a diferena era proveniente de juros. No se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza havia um erro no papel do branco. No se descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida inteira assim no toco, entregando o que era dele de mo beijada! Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria! O patro zangou-se, repeliu a insolncia, achou bom que, o vaqueiro fosse procurar servio noutra fazenda. A Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem. No era preciso barulho no. Se havia dito palavra toa, pedia desculpa. Era bruto, no fora ensinado. Atrevimento no tinha, conhecia o seu lugar. Um cabra. Ia l puxar questo com gente rica? Bruto, sim senhor, mas sabia respeitar os homens. Devia ser ignorncia da mulher, provavelmente devia ser ignorncia da mulher. At estranhara as contas dela. Enfim, como no sabia ler (um bruto, sim senhor), acreditara na sua velha. Mas pedia desculpa e jurava no cair noutra. (Graciliano Ramos. Vidas secas. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974.) No fragmento apresentado, de Vidas secas, as formas verbais mais frequentes se enquadram em dois tempos do modo indicativo. Marque a alternativa que indica, pela ordem, o tempo verbal predominante no segundo pargrafo e o que predomina no quinto pargrafo.

(UNESP - 2011/2 - 1a fase) Um gnio chamado Marlson Diz o ditado que chegar fcil; passar que so elas!. Pois, l, no final do Elevado, ele chegou junto ao lder daquele instante, ultrapassou e saiu iniciando um show de resistncia, em passadas vigorosas e perfeitas no seu bal de viver para correr e correr para viver. Atuao linda de se ver a sua contnua busca da vantagem, a partir da metade do percurso, alargando a cada quilmetro, uma superioridade impressionante. Marlson Gomes dos Santos voltou para encantar. Cinco anos depois de ter sido bi, retornou para ser, mais que um ganhador, um tricampeo nico entre os brasileiros, numa deliciosa emoo esportiva que encerra com pompa o ano de 2010. Pisou de novo o asfalto paulistano no momento em que sentiu que estava pronto para deslumbrar. Subiu de novo ao degrau mais alto daquele pdio que lhe to familiar, lugar exato que ocupou em 2005. Foi como se o topo reservado ao melhor entre os melhores estivesse esperando por ele durante esse tempo todo em que no disputou. Campeo de tantas e tantas provas, recordista da srie completa de corridas de fundo sul-americanas, o homem que deixou, por duas vezes, os norte-americanos fascinados ao voar baixo pelas ruas de New York chegou Avenida Paulista com o plano pronto para maravilhar todo este pas. Ele sabia (porque ele sempre sabe que vai levantar o trofu de vencedor) que nos daria um Feliz Ano Novo sado do fundo de seu corao. O mundo testemunhou pelas imagens de televiso, ao vivo, um novo registro espetacular desse brasileiro brasiliense, um fenmeno que sabe vencer na hora que quer, na competio que escolhe para, como na maioria absoluta das vezes, passear isolado, l na frente, deixando atrs de si uma esteira de coadjuvantes que o seguem com admirao e respeito. Esse talento inigualvel vai legar s geraes futuras muitas lies de sua arte. E como vai! De hoje em diante, garotos e meninas desta terra tero muitos motivos para se dedicar prtica esportiva. Quem viver ver quantos competidores surgiro com a mesma nsia de chegar primeiro e experimentar como delicioso viver para correr e correr para viver. Tomara que com a mesma simplicidade desse verdadeiro gnio. (Fernando Solra: www.gazetaesportiva.net) ... ultrapassou e saiu iniciando um show de resistncia, em passadas vigorosas e perfeitas... A palavra da lngua inglesa show apresenta, na passagem acima, o sentido de:

(UNESP - 2011/2 - 1a fase) Um gnio chamado Marlson Diz o ditado que chegar fcil; passar que so elas!. Pois, l, no final do Elevado, ele chegou junto ao lder daquele instante, ultrapassou e saiu iniciando um show de resistncia, em passadas vigorosas e perfeitas no seu bal de viver para correr e correr para viver. Atuao linda de se ver a sua contnua busca da vantagem, a partir da metade do percurso, alargando a cada quilmetro, uma superioridade impressionante. Marlson Gomes dos Santos voltou para encantar. Cinco anos depois de ter sido bi, retornou para ser, mais que um ganhador, um tricampeo nico entre os brasileiros, numa deliciosa emoo esportiva que encerra com pompa o ano de 2010. Pisou de novo o asfalto paulistano no momento em que sentiu que estava pronto para deslumbrar. Subiu de novo ao degrau mais alto daquele pdio que lhe to familiar, lugar exato que ocupou em 2005. Foi como se o topo reservado ao melhor entre os melhores estivesse esperando por ele durante esse tempo todo em que no disputou. Campeo de tantas e tantas provas, recordista da srie completa de corridas de fundo sul-americanas, o homem que deixou, por duas vezes, os norte-americanos fascinados ao voar baixo pelas ruas de New York chegou Avenida Paulista com o plano pronto para maravilhar todo este pas. Ele sabia (porque ele sempre sabe que vai levantar o trofu de vencedor) que nos daria um Feliz Ano Novo sado do fundo de seu corao. O mundo testemunhou pelas imagens de televiso, ao vivo, um novo registro espetacular desse brasileiro brasiliense, um fenmeno que sabe vencer na hora que quer, na competio que escolhe para, como na maioria absoluta das vezes, passear isolado, l na frente, deixando atrs de si uma esteira de coadjuvantes que o seguem com admirao e respeito. Esse talento inigualvel vai legar s geraes futuras muitas lies de sua arte. E como vai! De hoje em diante, garotos e meninas desta terra tero muitos motivos para se dedicar prtica esportiva. Quem viver ver quantos competidores surgiro com a mesma nsia de chegar primeiro e experimentar como delicioso viver para correr e correr para viver. Tomara que com a mesma simplicidade desse verdadeiro gnio. (Fernando Solra: www.gazetaesportiva.net) ... deixou, por duas vezes, os norte-americanos fascinados ao voar baixo pelas ruas de New York... Com esta frase, o cronista esportivo quer significar que Marlson

(UNESP - 2011 - 1 FASE)Aquestoa seguir tomapor base uma passagem do romance regionalista Vidas secas, de Graciliano Ramos (1892-1953). Contas Fabiano recebia na partilha a quarta parte dos bezerros e a tera dos cabritos. Mas como no tinha roa e apenas se limitava a semear na vazante uns punhados de feijo e milho, comia da feira, desfazia-se dos animais, no chegava a ferrar um bezerro ou assinar a orelha de um cabrito. Se pudesse economizar durante alguns meses, levantaria a cabea. Forjara planos. Tolice, quem do cho no se trepa. Consumidos os legumes, rodas as espigas de milho, recorria gaveta do amo, cedia por preo baixo o produto das sortes. Resmungava, rezingava, numa aflio, tentando espichar os recursos minguados, engasgava-se, engolia em seco. Transigindo com outro, no seria roubado to descaradamente. Mas receava ser expulso da fazenda. E rendia-se. Aceitava o cobre e ouvia conselhos. Era bom pensar no futuro, criar juzo. Ficava de boca aberta, vermelho, o pescoo inchando. De repende estourava: Conversa. Dinheiro anda num cavalo e ningum pode viver sem comer. Quem do cho no se trepa. Pouco a pouco o ferro do proprietrio queimava os bichos de Fabiano. E quando no tinha mais nada para vender, o sertanejo endividava-se. Ao chegar a partilha, estava encalacrado, e na hora das contas davam-lhe uma ninharia. Ora, daquela vez, como das outras, Fabiano ajustou o gado, arrependeu-se, enfim deixou a transao meio apalavrada e foi consultar a mulher. Sinha Vitria mandou os meninos para o barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se, distribuiu no cho sementes de vrias espcies, realizou somas e diminuies. No dia seguinte Fabiano voltou cidade, mas ao fechar o negcio notou que as operaes de Sinha Vitria, como de costume, diferiam das do patro. Reclamou e obteve a explicao habitual: a diferena era proveniente de juros. No se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza havia um erro no papel do branco. No se descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida inteira assim no toco, entregando o que era dele de mo beijada! Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria! O patro zangou-se, repeliu a insolncia, achou bom que, o vaqueiro fosse procurar servio noutra fazenda. A Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem. No era preciso barulho no. Se havia dito palavra toa, pedia desculpa. Era bruto, no fora ensinado. Atrevimento no tinha, conhecia o seu lugar. Um cabra. Ia l puxar questo com gente rica? Bruto, sim senhor, mas sabia respeitar os homens. Devia ser ignorncia da mulher, provavelmente devia ser ignorncia da mulher. At estranhara as contas dela. Enfim, como no sabia ler (um bruto, sim senhor), acreditara na sua velha. Mas pedia desculpa e jurava no cair noutra. (Graciliano Ramos. Vidas secas. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974.) Pouco a pouco o ferro do proprietrio queimava os bichos de Fabiano. A forma verbal queimava, no perodo acima, apresenta o sentido de:

(UNESP - 2011/2 - 1a fase) Um gnio chamado Marlson Diz o ditado que chegar fcil; passar que so elas!. Pois, l, no final do Elevado, ele chegou junto ao lder daquele instante, ultrapassou e saiu iniciando um show de resistncia, em passadas vigorosas e perfeitas no seu bal de viver para correr e correr para viver. Atuao linda de se ver a sua contnua busca da vantagem, a partir da metade do percurso, alargando a cada quilmetro, uma superioridade impressionante. Marlson Gomes dos Santos voltou para encantar. Cinco anos depois de ter sido bi, retornou para ser, mais que um ganhador, um tricampeo nico entre os brasileiros, numa deliciosa emoo esportiva que encerra com pompa o ano de 2010. Pisou de novo o asfalto paulistano no momento em que sentiu que estava pronto para deslumbrar. Subiu de novo ao degrau mais alto daquele pdio que lhe to familiar, lugar exato que ocupou em 2005. Foi como se o topo reservado ao melhor entre os melhores estivesse esperando por ele durante esse tempo todo em que no disputou. Campeo de tantas e tantas provas, recordista da srie completa de corridas de fundo sul-americanas, o homem que deixou, por duas vezes, os norte-americanos fascinados ao voar baixo pelas ruas de New York chegou Avenida Paulista com o plano pronto para maravilhar todo este pas. Ele sabia (porque ele sempre sabe que vai levantar o trofu de vencedor) que nos daria um Feliz Ano Novo sado do fundo de seu corao. O mundo testemunhou pelas imagens de televiso, ao vivo, um novo registro espetacular desse brasileiro brasiliense, um fenmeno que sabe vencer na hora que quer, na competio que escolhe para, como na maioria absoluta das vezes, passear isolado, l na frente, deixando atrs de si uma esteira de coadjuvantes que o seguem com admirao e respeito. Esse talento inigualvel vai legar s geraes futuras muitas lies de sua arte. E como vai! De hoje em diante, garotos e meninas desta terra tero muitos motivos para se dedicar prtica esportiva. Quem viver ver quantos competidores surgiro com a mesma nsia de chegar primeiro e experimentar como delicioso viver para correr e correr para viver. Tomara que com a mesma simplicidade desse verdadeiro gnio. (Fernando Solra: www.gazetaesportiva.net) Na crnica de Fernando Solra, informado ao leitor que

(UNESP - 2011 - 1 FASE)Aquestoa seguir tomapor base uma passagem do romance regionalista Vidas secas, de Graciliano Ramos (1892-1953). Contas Fabiano recebia na partilha a quarta parte dos bezerros e a tera dos cabritos. Mas como no tinha roa e apenas se limitava a semear na vazante uns punhados de feijo e milho, comia da feira, desfazia-se dos animais, no chegava a ferrar um bezerro ou assinar a orelha de um cabrito. Se pudesse economizar durante alguns meses, levantaria a cabea. Forjara planos. Tolice, quem do cho no se trepa. Consumidos os legumes, rodas as espigas de milho, recorria gaveta do amo, cedia por preo baixo o produto das sortes. Resmungava, rezingava, numa aflio, tentando espichar os recursos minguados, engasgava-se, engolia em seco. Transigindo com outro, no seria roubado to descaradamente. Mas receava ser expulso da fazenda. E rendia-se. Aceitava o cobre e ouvia conselhos. Era bom pensar no futuro, criar juzo. Ficava de boca aberta, vermelho, o pescoo inchando. De repende estourava: Conversa. Dinheiro anda num cavalo e ningum pode viver sem comer. Quem do cho no se trepa. Pouco a pouco o ferro do proprietrio queimava os bichos de Fabiano. E quando no tinha mais nada para vender, o sertanejo endividava-se. Ao chegar a partilha, estava encalacrado, e na hora das contas davam-lhe uma ninharia. Ora, daquela vez, como das outras, Fabiano ajustou o gado, arrependeu-se, enfim deixou a transao meio apalavrada e foi consultar a mulher. Sinha Vitria mandou os meninos para o barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se, distribuiu no cho sementes de vrias espcies, realizou somas e diminuies. No dia seguinte Fabiano voltou cidade, mas ao fechar o negcio notou que as operaes de Sinha Vitria, como de costume, diferiam das do patro. Reclamou e obteve a explicao habitual: a diferena era proveniente de juros. No se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza havia um erro no papel do branco. No se descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida inteira assim no toco, entregando o que era dele de mo beijada! Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria! O patro zangou-se, repeliu a insolncia, achou bom que, o vaqueiro fosse procurar servio noutra fazenda. A Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem. No era preciso barulho no. Se havia dito palavra toa, pedia desculpa. Era bruto, no fora ensinado. Atrevimento no tinha, conhecia o seu lugar. Um cabra. Ia l puxar questo com gente rica? Bruto, sim senhor, mas sabia respeitar os homens. Devia ser ignorncia da mulher, provavelmente devia ser ignorncia da mulher. At estranhara as contas dela. Enfim, como no sabia ler (um bruto, sim senhor), acreditara na sua velha. Mas pedia desculpa e jurava no cair noutra. (Graciliano Ramos. Vidas secas. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974.) Quem do cho no se trepa. Fabiano emprega duas vezes este provrbio para retratar com certo determinismo sua situao, que ele considera impossvel de ser mudada. H outros que poderiam ser utilizados para retratar essa atitude de desnimo ante algo que parece irreversvel. Na relao de provrbios abaixo, aponte aquele que no poderia substituir o empregado por Fabiano, em virtude de no corresponder quilo que a personagem queria significar.

(UNESP - 2011 - 1 FASE)Aquestoa seguir tomapor base uma passagem do romance regionalista Vidas secas, de Graciliano Ramos (1892-1953). Contas Fabiano recebia na partilha a quarta parte dos bezerros e a tera dos cabritos. Mas como no tinha roa e apenas se limitava a semear na vazante uns punhados de feijo e milho, comia da feira, desfazia-se dos animais, no chegava a ferrar um bezerro ou assinar a orelha de um cabrito. Se pudesse economizar durante alguns meses, levantaria a cabea. Forjara planos. Tolice, quem do cho no se trepa. Consumidos os legumes, rodas as espigas de milho, recorria gaveta do amo, cedia por preo baixo o produto das sortes. Resmungava, rezingava, numa aflio, tentando espichar os recursos minguados, engasgava-se, engolia em seco. Transigindo com outro, no seria roubado to descaradamente. Mas receava ser expulso da fazenda. E rendia-se. Aceitava o cobre e ouvia conselhos. Era bom pensar no futuro, criar juzo. Ficava de boca aberta, vermelho, o pescoo inchando. De repende estourava: Conversa. Dinheiro anda num cavalo e ningum pode viver sem comer. Quem do cho no se trepa. Pouco a pouco o ferro do proprietrio queimava os bichos de Fabiano. E quando no tinha mais nada para vender, o sertanejo endividava-se. Ao chegar a partilha, estava encalacrado, e na hora das contas davam-lhe uma ninharia. Ora, daquela vez, como das outras, Fabiano ajustou o gado, arrependeu-se, enfim deixou a transao meio apalavrada e foi consultar a mulher. Sinha Vitria mandou os meninos para o barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se, distribuiu no cho sementes de vrias espcies, realizou somas e diminuies. No dia seguinte Fabiano voltou cidade, mas ao fechar o negcio notou que as operaes de Sinha Vitria, como de costume, diferiam das do patro. Reclamou e obteve a explicao habitual: a diferena era proveniente de juros. No se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza havia um erro no papel do branco. No se descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida inteira assim no toco, entregando o que era dele de mo beijada! Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria! O patro zangou-se, repeliu a insolncia, achou bom que, o vaqueiro fosse procurar servio noutra fazenda. A Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem. No era preciso barulho no. Se havia dito palavra toa, pedia desculpa. Era bruto, no fora ensinado. Atrevimento no tinha, conhecia o seu lugar. Um cabra. Ia l puxar questo com gente rica? Bruto, sim senhor, mas sabia respeitar os homens. Devia ser ignorncia da mulher, provavelmente devia ser ignorncia da mulher. At estranhara as contas dela. Enfim, como no sabia ler (um bruto, sim senhor), acreditara na sua velha. Mas pedia desculpa e jurava no cair noutra. (Graciliano Ramos. Vidas secas. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974.) Lendo atentamente o fragmento de Vidas secas, percebe-se que o foco principal o das transaes entre Fabiano e o proprietrio da fazenda. Aponte a alternativa que no corresponde ao que efetivamente exposto pelo texto.

(UNESP - 2011/2 - 1a fase) Um gnio chamado Marlson Diz o ditado que chegar fcil; passar que so elas!. Pois, l, no final do Elevado, ele chegou junto ao lder daquele instante, ultrapassou e saiu iniciando um show de resistncia, em passadas vigorosas e perfeitas no seu bal de viver para correr e correr para viver. Atuao linda de se ver a sua contnua busca da vantagem, a partir da metade do percurso, alargando a cada quilmetro, uma superioridade impressionante. Marlson Gomes dos Santos voltou para encantar. Cinco anos depois de ter sido bi, retornou para ser, mais que um ganhador, um tricampeo nico entre os brasileiros, numa deliciosa emoo esportiva que encerra com pompa o ano de 2010. Pisou de novo o asfalto paulistano no momento em que sentiu que estava pronto para deslumbrar. Subiu de novo ao degrau mais alto daquele pdio que lhe to familiar, lugar exato que ocupou em 2005. Foi como se o topo reservado ao melhor entre os melhores estivesse esperando por ele durante esse tempo todo em que no disputou. Campeo de tantas e tantas provas, recordista da srie completa de corridas de fundo sul-americanas, o homem que deixou, por duas vezes, os norte-americanos fascinados ao voar baixo pelas ruas de New York chegou Avenida Paulista com o plano pronto para maravilhar todo este pas. Ele sabia (porque ele sempre sabe que vai levantar o trofu de vencedor) que nos daria um Feliz Ano Novo sado do fundo de seu corao. O mundo testemunhou pelas imagens de televiso, ao vivo, um novo registro espetacular desse brasileiro brasiliense, um fenmeno que sabe vencer na hora que quer, na competio que escolhe para, como na maioria absoluta das vezes, passear isolado, l na frente, deixando atrs de si uma esteira de coadjuvantes que o seguem com admirao e respeito. Esse talento inigualvel vai legar s geraes futuras muitas lies de sua arte. E como vai! De hoje em diante, garotos e meninas desta terra tero muitos motivos para se dedicar prtica esportiva. Quem viver ver quantos competidores surgiro com a mesma nsia de chegar primeiro e experimentar como delicioso viver para correr e correr para viver. Tomara que com a mesma simplicidade desse verdadeiro gnio. (Fernando Solra: www.gazetaesportiva.net) Considere as seguintes frases do texto: I. ... em passadas vigorosas e perfeitas no seu bal de viver para correr e correr para viver. II. ... vai legar s geraes futuras muitas lies de sua arte. III. ... quantos competidores surgiro com a mesma nsia de chegar primeiro... IV. ... sabe vencer na hora que quer, na competio que escolhe... As frases em que o esporte da corrida associado ideia de outra atividade so apenas:

(UNESP - 2011 - 1 FASE) A questo toma por base um fragmento do livroComunicao e folclore, de Luiz Beltro (1918-1986). O Bumba-Meu-Boi Entre os autos populares conhecidos e praticados no Brasil pastoril, fandango, chegana, reisado, congada, etc. aquele em que melhor o povo exprime a sua crtica, aquele que tem maior contedo jornalstico, , realmente, o bumba-meu-boi, ou simplesmente boi. Para Renato Almeida, o bailado mais notvel do Brasil, o folguedo brasileiro de maior significao esttica e social. Lus da Cmara Cascudo, por seu turno, observou a sua superioridade porque enquanto os outros autos cristalizaram, imveis, no elenco de outrora, o bumba-meu-boi sempre atual, incluindo solues modernas, figuras de agora, vocabulrio, sensao, percepo contempornea. Na poca da escravido mostrava os vaqueiros escravos vencendo pela inteligncia, astcia e cinismo. Chibateava a cupidez, a materialidade, o sensualismo de doutores, padres, delegados, fazendo-os cantar versinhos que eram confisses estertricas. O capito-do-mato, preador de escravos, assombro dos moleques, faz sono dos negrinhos, vai caar os negros que fugiram, depois da morte do Boi, e em vez de traz-los trazido amarrado, humilhado, tremendo de medo. O valento mestio, capoeira, apanha pancada e mais mofino que todos os mofinos. Imaginem a alegria negra, vendo e ouvindo essa sublimao aberta, franca, na porta da casa-grande de engenho ou no terreiro da fazenda, nos ptios das vilas, diante do adro da igreja! A figura dos padres, os padres do interior, vinha arrastada com a violncia de um ajuste de contas. O doutor, o curioso, metido a entender de tudo, o delegado autoritrio, valente com a patrulha e covarde sem ela, toda a galeria perpassa, expondo suas mazelas, vcios, manias, cacoetes, olhada por uma assistncia onde estavam muitas vtimas dos personagens reais, ali subalternizados pela virulncia do desabafo. Como algumas outras manifestaes folclricas, o bumba-meu- boi utiliza uma forma antiga, tradicional; entretanto, f-la revestir-se de novos aspectos, atualiza o entrecho, recompe a trama. Da o interesse do tipo solidrio que desperta nas camadas populares, como o assinala dison Carneiro. Interesse que s pode manter-se porque o que no auto se apresenta no reflete apenas situaes do passado, mas porque tm importncia para o futuro. Com efeito, tendo por tema central a morte e a ressurreio do boi, cerca-se de episdios acessrios, no essenciais, muito desligados da ao principal, que variam de regio para regio... em cada lugar, novos personagens so enxertados, aparentemente sem outro objetivo seno o de prolongar e variar a brincadeira. Contudo, dentre esses personagens, os que representam as classes superiores so caricaturados, cobrindo-se de ridculo, o que torna o folguedo, em si mesmo, uma reivindicao. Slvio Romero recolheu os versos de um bumba-meu-boi, atravs dos quais se constata a inteno caricaturesca nos personagens do folguedo. Como o Padre, que recita: No sou padre, no sou nada Quem me ver estar danando No julgue que estou louco; Secular sou como os outros. Ou como o Capito-do-Mato que, dando com o negro Fidlis, vai prend-lo: CAPITO Eu te atiro, negro Eu te amarro, ladro, Eu te acabo, co. Mas, ao contrrio, quem vai sobre o Capito e o amarra o Fidlis: CORO Capito de campo Veja que o mundo virou Foi ao mato pegar negro Mas o negro lhe amarrou. CAPITO Sou valente afamado Como eu no pode haver Qualquer susto que me fazem Logo me ponho a correr. (Luiz Beltro. Comunicao e folclore. So Paulo: Edies Melhoramentos, 1971.) O fragmento apresentado focaliza, por meio da opinio do autor e de outros folcloristas mencionados, o bumba-meu-boi, auto popular brasileiro bastante conhecido. A leitura do fragmento, como um todo, deixa claro que o ncleo temtico do bumba-meu-boi sempre

(UNESP - 2011/2 - 1a fase) Boiadeiro De manhzinha, quando eu sigo pela estrada Minha boiada pra invernada eu vou levar: So dez cabeas; muito pouco, quase nada Mas no tem outras mais bonitas no lugar. Vai boiadeiro, que o dia j vem, Leva o teu gado e vai pensando no teu bem. De tardezinha, quando eu venho pela estrada, A fiarada t todinha a me esperar; So dez filinho, muito pouco, quase nada, Mas no tem outros mais bonitos no lugar. Vai boiadeiro, que a tarde j vem Leva o teu gado e vai pensando no teu bem. E quando chego na cancela da morada, Minha Rosinha vem correndo me abraar. pequenina, miudinha, quase nada Mas no tem outra mais bonita no lugar. Vai boiadeiro, que a noite j vem, Guarda o teu gado e vai pra junto do teu bem! (Armando Cavalcante e Klecius Caldas. Boiadeiro. In: Beth Canado. Aquarela brasileira, vol. I. Braslia: Editora Corte Ltda., 1994. p. 59.) A toada Boiadeiro, de Armando Cavalcante e Klecius Caldas, notabilizada pela interpretao de Luiz Gonzaga em 1950, tem sua letra elaborada em versos de doze e de dez slabas mtricas. Observe com ateno os seguintes versos na letra da toada: I. Vai boiadeiro, que o dia j vem, II. A fiarada t todinha a me esperar; III. Vai boiadeiro, que a tarde j vem IV. pequenina, miudinha, quase nada Dos versos indicados, os que apresentam dez slabas mtricas so apenas:

(UNESP - 2011 - 1 FASE) A questo toma por base um fragmento do livroComunicao e folclore, de Luiz Beltro (1918-1986). O Bumba-Meu-Boi Entre os autos populares conhecidos e praticados no Brasil pastoril, fandango, chegana, reisado, congada, etc. aquele em que melhor o povo exprime a sua crtica, aquele que tem maior contedo jornalstico, , realmente, o bumba-meu-boi, ou simplesmente boi. Para Renato Almeida, o bailado mais notvel do Brasil, o folguedo brasileiro de maior significao esttica e social. Lus da Cmara Cascudo, por seu turno, observou a sua superioridade porque enquanto os outros autos cristalizaram, imveis, no elenco de outrora, o bumba-meu-boi sempre atual, incluindo solues modernas, figuras de agora, vocabulrio, sensao, percepo contempornea. Na poca da escravido mostrava os vaqueiros escravos vencendo pela inteligncia, astcia e cinismo. Chibateava a cupidez, a materialidade, o sensualismo de doutores, padres, delegados, fazendo-os cantar versinhos que eram confisses estertricas. O capito-do-mato, preador de escravos, assombro dos moleques, faz sono dos negrinhos, vai caar os negros que fugiram, depois da morte do Boi, e em vez de traz-los trazido amarrado, humilhado, tremendo de medo. O valento mestio, capoeira, apanha pancada e mais mofino que todos os mofinos. Imaginem a alegria negra, vendo e ouvindo essa sublimao aberta, franca, na porta da casa-grande de engenho ou no terreiro da fazenda, nos ptios das vilas, diante do adro da igreja! A figura dos padres, os padres do interior, vinha arrastada com a violncia de um ajuste de contas. O doutor, o curioso, metido a entender de tudo, o delegado autoritrio, valente com a patrulha e covarde sem ela, toda a galeria perpassa, expondo suas mazelas, vcios, manias, cacoetes, olhada por uma assistncia onde estavam muitas vtimas dos personagens reais, ali subalternizados pela virulncia do desabafo. Como algumas outras manifestaes folclricas, o bumba-meu- boi utiliza uma forma antiga, tradicional; entretanto, f-la revestir-se de novos aspectos, atualiza o entrecho, recompe a trama. Da o interesse do tipo solidrio que desperta nas camadas populares, como o assinala dison Carneiro. Interesse que s pode manter-se porque o que no auto se apresenta no reflete apenas situaes do passado, mas porque tm importncia para o futuro. Com efeito, tendo por tema central a morte e a ressurreio do boi, cerca-se de episdios acessrios, no essenciais, muito desligados da ao principal, que variam de regio para regio... em cada lugar, novos personagens so enxertados, aparentemente sem outro objetivo seno o de prolongar e variar a brincadeira. Contudo, dentre esses personagens, os que representam as classes superiores so caricaturados, cobrindo-se de ridculo, o que torna o folguedo, em si mesmo, uma reivindicao. Slvio Romero recolheu os versos de um bumba-meu-boi, atravs dos quais se constata a inteno caricaturesca nos personagens do folguedo. Como o Padre, que recita: No sou padre, no sou nada Quem me ver estar danando No julgue que estou louco; Secular sou como os outros. Ou como o Capito-do-Mato que, dando com o negro Fidlis, vai prend-lo: CAPITO Eu te atiro, negro Eu te amarro, ladro, Eu te acabo, co. Mas, ao contrrio, quem vai sobre o Capito e o amarra o Fidlis: CORO Capito de campo Veja que o mundo virou Foi ao mato pegar negro Mas o negro lhe amarrou. CAPITO Sou valente afamado Como eu no pode haver Qualquer susto que me fazem Logo me ponho a correr. (Luiz Beltro. Comunicao e folclore. So Paulo: Edies Melhoramentos, 1971.) Chibateava a cupidez, a materialidade, o sensualismo de doutores, padres, delegados, fazendo-os cantar versinhos que eram confisses estertricas. Nesta passagem, Lus da Cmara Cascudo, mencionado pelo autor, explica que, em apresentaes do bumba-meu-boi da poca da escravido,